“山山而川——梁建平新鄉(xiāng)土水墨藝術展” 在杭州公望美術館開幕

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增大字體作者：佚名來源：中國藝術資訊網發(fā)布時間：2023-04-25 19:07:17

4月19日，由榮寶齋畫院、杭州市富陽區(qū)文學藝術界聯合會主辦，中國美術家協會主席、中央美術學院院長范迪安擔任學術主持，唐輝、尚輝、吳洪亮、于洋擔任學術總監(jiān)，王朝營策展的“山山而川——梁建平新鄉(xiāng)土水墨藝術展”在公望美術館開幕。

中共杭州市富陽區(qū)委常委、宣傳部部長張鵬，榮寶齋畫院院長、榮寶齋副總經理唐輝，中國美術家協會美術理論委員會主任、中國畫學會常務理事尚輝，中央美術學院科研處處長于洋，首都師范大學美術學院教授張鵬，中國美術學院教授張堅，中國美術學院人文學院副院長孔令偉，中國美協水彩畫藝委會副主任兼秘書長、浙江省美協副主席駱獻躍，策展人王朝營等嘉賓出席開幕式。中國美術家協會理論委員會委員楊大偉主持開幕式，并代為宣讀中國美術家協會主席、中央美術學院院長范迪安為本次展覽發(fā)來的賀信。

中國美協理論委員會委員楊大偉主持展覽開幕式并宣讀中國美術家協會主席、中央美術學院院長范迪安先生致辭

富陽區(qū)委常委、宣傳部部長張鵬致歡迎辭

北京樹美術館館長張航致辭

榮寶齋集團副總經理、榮寶齋畫院院長唐輝致辭

榮寶齋畫院教授、展覽藝術家梁建平致答謝辭

中國美術家協會美術理論委員會主任

中國美協《美術》雜志社社長兼主編尚輝宣布展覽開幕

開幕現場，畫家梁建平向公望美術館捐贈作品《陜北老漢》《傍晚》，杭州市富陽區(qū)文聯黨組書記、主席——蔣良良接收作品并頒發(fā)《收藏證書》。

山山而川

中國美協理論委員會主任

中國畫學會常務理事、博導/尚輝

20世紀80年代興起的鄉(xiāng)土寫實繪畫，以再寫實的藝術語言展現了中國廣大農村的真實生活狀態(tài)。這種真實描寫極大地區(qū)別了政治符號化的人造農村景觀，并從現實的反思中開啟了鄉(xiāng)土文化尋根熱潮。文化尋根，對于一個覺醒了的民族而言至關重要。因為這種文化尋根，在某種意義上具有對現實的反思性與批判性。

梁建平的藝術啟蒙來自這次文化尋根熱潮。發(fā)掘黃河文化，表現蒼天厚土，成為他立志水墨變革的思想基礎。20世紀90年代初，他曾徒步沿黃河兩岸進行寫生考察，這一過程讓他刻骨銘心。通過寫生觸摸的鄉(xiāng)土，讓他更深入地了解了中國當時農村的生活現狀，也更深刻地感悟了黃河之濱廣袤的土地、古老的民俗，以及生生不息的炎黃子民所深蘊的黃土文化精神。他的藝術創(chuàng)作由此也從現實描繪轉向對黃河文化意象與生命精神的發(fā)掘，并改變了水墨人物形象的寫實再現與傳統山水畫的精致秀雅。

“厚土”與“蒼生”是他黃河文化尋根水墨創(chuàng)作的兩大主題。與長安畫派那種描寫性的黃土高原不同，他更多借鑒了西方表現主義的思想觀念，尤其是法國盧奧那種粗黑而具有宗教色彩的表現語言。或者說，他的厚土系列大多以黃土高原為畫面基底，隱顯或填充到那些千年溝壑的，是炎黃子民厚實的軀體、滄桑的面孔、粗壯的大手。他發(fā)掘的黃土高原意象更具有生命崇拜的意味。因為黃土文化的積淀來自于炎黃子孫生生不息的繁衍，是耕種、嫁娶、生育這些人類學的本質，才真正使那些土地變得溫熱而厚實。這也是梁建平不斷以身軀、面孔和大手去演化那些黃土地的緣由。而“蒼生”則多以焦?jié)庵L寫，折皺的面孔、堆疊的形體、婚喪的喜鬧，讓人們依稀感受到了死生、貧富、貴賤才是那些蒼生的日常，更是黃河文化永恒的主題。

梁建平的水墨雖借現代主義的表現性、象征性，甚至超現實性，但他的繪畫語言卻極力去現代或后現代的圖像意識，而是強化手感繪畫創(chuàng)造形象的拙樸與醇厚。與那些機械或電子圖像的瞬間、輕飄、浮滑等審美感受相反，他的水墨總富有一種厚樸的質地，畫面仿佛可以觸摸出粗糙的肌理。這些畫于宣紙上的作品，雖仍然體現了水墨畫的洇暈，卻也因運筆的重拙與墨彩的積疊而形成黃土那樣的歷史層迭感。在“厚土”系列，他探索了筆墨與積彩制造出的斑駁、粗礪、稚拙和渾樸；在“蒼生”系列，他以焦墨的濃焦創(chuàng)造了黃土與人體相互咬合的意象表現方式，將焦墨枯硬的表現性與“蒼生”意涵的豐約性結合一體，從而使作品具有直抵心靈的震撼力。

山山而川，早已遠離了文人的山水之境。這些作品感染我們的已不是傳統文人畫那種人與自然的和諧統一，而是后現代文明之中一種罕有的人文反思。作品對黃土的歌頌，對黃河的摯愛，都深沉地表達了生命對于土地、對于文明那種相互依存的關系。作品所流露出的堅凝、苦澀、深厚，也更加激發(fā)了人們對后人類時代有關生息與存在的擔憂。

2022年11月24日于

北京22院街藝術區(qū)

研討會由尚輝主持

開幕式后，“山山而川——梁建平新鄉(xiāng)土水墨藝術展”研討會在公望美術館召開。唐輝、于洋、張鵬、張堅、孔令偉、楊大偉、駱獻躍、李大震、李森祥及畫家梁建平出席研討會，研討會由尚輝主持。與會專家圍繞新鄉(xiāng)土水墨等相關問題展開深入研討交流。研討會采取“線上+線下”的方式進行，由《中國美術報》視頻號進行全程線上直播，助力觀眾近距離體會梁建平“山山而川”的藝術世界，為線上觀眾帶來直觀的觀展體驗，首播當天累計觀看量近1.5 萬人。

據悉，展覽將持續(xù)至5月7日。

展覽現場

魂靈之塑：梁建平的筆墨視象

文/范迪安

梁建平的展覽《山山而川》構筑了一種蓬勃的生命景象，展出的作品如同從黃河急流中掬起的泥浪，也如在陜北高原犁翻起的黃土大塊，充滿了大河和大地的原生氣息與生命強力。這是他多年來堅持駐足黃河、潛心耕耘的成果，也是他守住精神家園、追求純粹的印記。

對梁建平來說，黃河文化是他藝術創(chuàng)作的“根”與“魂”。黃河、黃土高原、黃河人不僅是他藝術描繪的對象、藝術創(chuàng)作的素材和藝術風貌的根基，更是給予他源源不斷的靈感，滋養(yǎng)和激發(fā)了他在水墨藝術上的探索創(chuàng)新。梁建平早年學習油畫，后又在中央美術學院研修民間美術，最終立身于水墨藝術的探索，這就使得他藝術的基礎與修養(yǎng)具有一種復合性與包容性的特質，其中既有對傳統水墨的理路延承與取用、又吸納了民間藝術的淳樸生動，還汲取了油畫藝術的表現性與直接性。他的厚土系列、蒼生系列等作品，將質樸的陜北農民與渾厚的黃土高原景觀交疊復合在一起，在對人物的描繪中融入對大地、對自然、對生命內在精神的理解，呈現出一種樸素的“大美”，傳達出 “萬物與人為一”的精神境界。

梁建平選擇了黃河與黃土高原，他的身心也就受到黃河生活與生態(tài)的滋養(yǎng)。他的作品總是帶著淳樸的鄉(xiāng)土氣息，展現樸素敦厚的人物，表現真與善、自然與生命的精神力量。從上世紀90年代起，他多次踏訪黃河村落，購置窯洞安家于黃河之畔，潛心觀察體悟黃河人的生活與勞作。他堅定而執(zhí)著地抒發(fā)自己對黃土高原的熱愛，在畫作上表達真情實感，追求語言的自然與本真。在他的筆下，勞作的農民、船工、母親交疊于層層的筆線和色彩敘事中，線條的皴擦如斑剝蒼茫的山脊，形體的構成如團塊渾沌的山體，墨與色的交織更是如黃河之水調出的色調，既在整體上畫出黃土地的意象，也畫出他深遠的生命哲思。

建立自己的藝術風格和語言是每位藝術家夢寐以求的目標，也是其藝術成熟的標志之一。正是憑借長期沉潛的探索，梁建平的水墨語言展現了在當代語境中的轉換與創(chuàng)新，在把握傳統筆墨韻味的基礎上，以具象與抽象交融的現代繪畫形式構筑起他獨具特色的個人水墨風格，這種極富視覺吸引力和表現力的復合性主要體現為以下三個方面：

一是筆墨語言的交融復合。遠看梁建平的作品，混沌大氣，蒼茫醇厚；近觀則豐潤斑斕、靈動閃爍，這兩種截然不同的視象差別，是由其筆墨語言的復合性決定的。在筆線的處理上，他多用側鋒，筆觸動靜結合，疏密有致，柔中有剛。在色域的把控上，他以大地色系為主，在土黃、赭石、熟褐、土紅和墨黑的調和中層層渲染，虛實相間，干濕交錯。他仿佛在畫面上奏響著現實主義與表現主義交織的視覺交響樂，以豐富的視覺肌理與層次完成了鳴奏和音，筆墨與物象高度契合，構筑成氤氳化醇的氛境。

二是人物與景觀的形象復合。黃河老農是梁建平藝術中最鮮明的主題，他持續(xù)在這一題材上探索，《厚土·夕陽》《厚土·盼歸》《厚土·脊梁》《蒼生系列·運》《蒼生系列·沌》等都是這一題材的代表性作品。以《厚土·脊梁》為例，他將多個不同姿態(tài)的農民形象組合在一起，作為畫面的支撐結構，在以形寫形、以色貌色的基礎上對人物群像進行了抽象性表達。人與人彼此相接相連，猶如連綿不斷的山川，與此同時，人與山川二者的疊映強化了整體意象。人與山川你中有我，我中有你，具象的人物形態(tài)中暗含抽象的線性律動，使蕓蕓眾生與地老天荒的意象融合起來，這種具有現代藝術構成觀念的復合式創(chuàng)作手法，不僅為我們提供了對“應物象形”這種傳統觀物、及物和造物方式的新理解，更為當代水墨語言的拓展提供了新的指向。

三是物象與精神的復合。梁建平有一種骨子里的堅定和淡然、樸實和淳厚，這與他畫面所傳達的精神氣質是一致的。多年來，他不迎合市場趣味，始終保持純真樸素的藝術追求，懷著真切的情感走近鄉(xiāng)土、體驗生活，堅持用水墨語言表現黃河人的原生狀態(tài)，表達千古黃河培育起來的質樸精神。《厚土·春耕》里的老農，眼神淡然，微笑著望向遠方，似乎在訴說著對“生于土、歸于土”的生命理解；焦墨作品《厚土·農忙》中的耕牛，以望向觀者的眼神，實現了與人的精神交流。無論是大幅巨構還是遣興小品，他的創(chuàng)作動機總是在于表現自己體驗生命的精神世界。

在梁建平的筆下，生生不息的黃河與黃土地上辛勤勞作的人們都成為生命的詠嘆，他的筆墨所要塑造的，正是這種具有永恒意義的魂靈。

（作者系中國美術家協會主席、中央美術學院院長）

梁建平，中國·宋莊·茗墨塘藝術館館長，榮寶齋畫院教授，宋莊新聯會副會長。2015 年創(chuàng)辦國內第一個窯洞美術館一一耕居美術館。1962年出生于河北邢臺，1981年畢業(yè)于河北工藝美術學校，后結業(yè)于中央美術學院民間美術系、中國藝術研究院高研班。1991-1992年徒步黃河，全程考察黃河文化。2004 年在中國美術館舉辦《自渡與普渡》水墨作品大展，2018 年在樹美術館舉辦《樂土·樂土》水墨作品展。作品被中國美術館等重要藝術機構收藏。出版?zhèn)€人作品專輯多部。《人民日報》《中國美術報》等主流媒體和藝術雜志予以專題報道、刊載。