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“藝旅中國——2025草原藝術(shù)季”，草原成了藝術(shù)家們的工作室！

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增大字體作者：佚名來源：本站整理發(fā)布時(shí)間：2025-08-12 07:24:21

“藝旅中國——2025草原藝術(shù)季”，草原成了藝術(shù)家們的工作室！烏蘭察布成了一座只在風(fēng)里存在、星光下顯影的“沒有圍墻的藝術(shù)之都”

烏蘭察布存在動態(tài)之間

交通草原、行進(jìn)火山，“藝旅中國.烏蘭察布”集結(jié)的藝術(shù)家們沒有準(zhǔn)備或觸景生情突發(fā)異想，變換場景變換了節(jié)奏，打破自身原本存在狀態(tài)將自身拖曳出舒適區(qū)。切入立體多面的草原時(shí)空，試圖在個(gè)人行動中確信自身存在，在靜態(tài)或動態(tài)的信息痕跡中署名簽字。

于是，短短幾天時(shí)間，形式多樣，內(nèi)容不一的作品層出不窮，為自己也為信息快速流動中的藝術(shù)生態(tài)點(diǎn)燃了凌云焰火。

隨機(jī)互動參與，角色變化，開放心態(tài)源自平權(quán)思維。藝術(shù)家在共創(chuàng)場域成為活性肽，既是獨(dú)立個(gè)體又是他者作品的行為人和記錄者。

這本身就是流動藝術(shù)現(xiàn)場的常態(tài)和事實(shí):既是獨(dú)立藝術(shù)家，同時(shí)又不得不兼顧策劃、批評及媒體輸出的具體事務(wù)。

藝旅中國的流動性必須突破圈層壁壘，需要內(nèi)外部更積極的推行公共開放性。除個(gè)人靈性直覺的輸出外“關(guān)系美學(xué)”的思維設(shè)定是重要的。借由更多生活樣式改變其屬性，讓更多的人體驗(yàn)美學(xué)思想進(jìn)入藝術(shù)液態(tài)。

文/吳以強(qiáng)

《跌落火山的云》/吳以強(qiáng)

▲ 火山口的坡度介于 45° 到 60°，碎石嶙峋，吳以強(qiáng)盲目地滾落——直墜至 300 米外的火山底。邊緣的人群發(fā)出撕裂般的尖叫，像風(fēng)把恐懼吹得更尖。那一刻，吳以強(qiáng)把自己當(dāng)作最后一朵云，以身體為墨，在火山陡峭的紙頁上寫下：“跌落，是我唯一能向上攀爬的方式。”

《羊咩》/大永、拍攝/范林維

▲ 黑頭發(fā)濃眉大眼的大永，善于思考且圓融的大男孩，盡管微笑時(shí)常堆在臉上，但那笑意像薄云，掩不住裂縫里透出的暗火。他愛把銹鐵、碎玻璃、過期藥片胡亂焊進(jìn)畫布，顏料未干，血腥味已撲鼻。那些扭曲的涂鴉色塊與線條，像城市下水道的霉斑，又像童年噩夢里反復(fù)出現(xiàn)的指紋。他笑著解釋：“我只是把白天撿到的垃圾還給黑夜。”可每一片鋒利邊緣都在悄悄計(jì)數(shù)：誰若靠得太近，就會被割傷。

《草原一洼淺水里的云朵》/范林維

朱新戰(zhàn)《大紅人》系列

▲ 《大紅人》——藝旅中國

“行萬里路，讀萬卷書”，并不是打開萬卷山河，與自然共振的唯一方式。今天的藝術(shù)已經(jīng)不再是審美的代名詞，而更多的是以新奇的方式重新發(fā)現(xiàn)我們所熟悉的世界，給麻木的生活注入異質(zhì)化的光彩。而旅行本身就是對日常生活的逃離與修復(fù)，借用別人看的麻木的景觀來療愈我們渴望驚喜的眼睛。如果讓你不再只當(dāng)一個(gè)上車撒尿、下車拍照的觀光客，而是跟隨一個(gè)以創(chuàng)新和顛覆性作為精神養(yǎng)料的藝術(shù)家，一起以創(chuàng)造性的方式參與到每一處景點(diǎn)，把自然景觀、人文建筑、歷史文物作為我們藝術(shù)創(chuàng)新的背景和互動裝置，會讓你感覺如何？

文/邵其兵

朱學(xué)文裹脅了朱新戰(zhàn)的《大紅人》

《我是安全的》系列/李鵬波

▲ 《我是安全的》把一句日常安慰逼成了黑色幽默：草原深處，一只橘紅游泳圈被充氣、擺正，像把泳池硬生生空投到陸地的裂縫。它本該托舉身體隨波起伏，此刻卻箍住藝術(shù)家李鵬波的腰，把人釘在無水的綠浪里；安全繩在風(fēng)里啪啪作響，像替心跳計(jì)數(shù)。甜膩的塑料光澤映出蒼涼的云影，秩序與野性、漂浮與擱淺、庇護(hù)與囚禁在同一秒鐘互換了身份。觀眾隔著草尖望去，仿佛看見自己也被套進(jìn)某個(gè)溫柔的圈套——越掙扎，越證明邊界真實(shí)存在；越靜止，越聽見“自由”在圈里漏氣的嘶嘶聲。

《罩袍下的世界》&《從甲骨文到國際文再到人類書》/張麗華

▲ 《罩袍下的世界》--以身體為舟渡精神之河。

《罩袍下的世界》以藍(lán)色手工罩袍為線索，串聯(lián)自然、宗教、文化場域，構(gòu)建獨(dú)特“身體語法”。哈達(dá)火山處，借身體與自然碰撞，探生存本質(zhì);磨子山旁，用月經(jīng)印痕撕破性別規(guī)訓(xùn)，宣示身體本真;紅旗廟中，以罩袍介入宗教儀式，尋傳統(tǒng)與當(dāng)代和解。以身體為探針，讓藝術(shù)成為叩問精神的利刃。

文/鐵梨花

《光隙星門》/翁海東團(tuán)隊(duì)、馬皓源主創(chuàng)作品

▲ 《光隙星門》可移動藝術(shù)裝置是一場融合宇宙、身體與聲音的多維聲景實(shí)驗(yàn)。藝術(shù)家將宇宙尺度的十年波動壓縮為可感知的聲光震顫；將女性高潮心跳節(jié)拍作為生命脈沖；最終坍縮成同一頻率譜系，揭示天體運(yùn)行與生命律動間的同構(gòu)性。通過聲學(xué)媒介，構(gòu)建了一個(gè)連接宏觀宇宙與微觀體驗(yàn)的感知通道。

續(xù)入選2025阿那亞戲劇節(jié)“候鳥300”公共藝術(shù)項(xiàng)目，《光隙星門》2.0迭代升級版8月份跟隨“藝旅中國”到訪內(nèi)蒙察哈爾右翼后旗烏蘭哈達(dá)火山群。短片結(jié)尾再現(xiàn)了位于察哈爾鼎金游牧部落《光隙星門》藍(lán)色光柱天空指向，從8月3日晚上20:30到隔日凌晨日出前壯闊的宇宙圖景。

/主創(chuàng)藝術(shù)家

馬皓源，1993年出生于新疆，現(xiàn)為中央美院在讀博士，過去十年持續(xù)以星際宇宙為主題，通過加工過程中廢棄的隕石、寶石、鉆石等粉末微粒等獨(dú)特的再生材料運(yùn)用，展現(xiàn)了他對宇宙、時(shí)間和存在的藝術(shù)及哲學(xué)思辨。他的創(chuàng)作仍在不斷發(fā)展和探索中。

/獨(dú)立策展人

海東哥，生于廈門鼓浪嶼鋼琴島，長于武漢鋼鐵廠區(qū)，在廈大白城海灘完成數(shù)碼思辨啟蒙，后輾轉(zhuǎn)于廈門，上海及杭州的金融科技叢林，曾經(jīng)是中國沉船和洞穴潛水最早的開拓者之一。這種在工業(yè)硬核與海洋詩意間的游牧，塑造了其作品中的技術(shù)理性與人文溫度的獨(dú)特融合。“所有經(jīng)歷都是可交互的超文本” -這種將極限潛水生存法則（如Trimix三元混合技術(shù)潛水氣體配比）轉(zhuǎn)化為藝術(shù)敘事邏輯的能力，使其作品既具備科技精密性，又充滿詩性隱喻。

《指針》&《行走的床.烏蘭察布》/朱學(xué)文

《走進(jìn)草原》/吳以強(qiáng)

《草原之門》/吳以強(qiáng) /占雪飛

《網(wǎng)》/戴桾

《火山玫瑰》/姬紅茹

給世界的一封長調(diào)

當(dāng)北京的霓虹熄去，向西 380 公里，烏蘭察布正把十萬顆星子撒成牧群。這里，匈奴的鐵蹄曾踏碎殘陽，鮮卑的琴聲曾哭彎月亮，蒙古的長調(diào)把夜空唱得更高。如今，風(fēng)把草原吹成綠綢，火山把黑夜熔成黑鏡，而銀河像一條無人認(rèn)領(lǐng)的琴弦，等待一位位遠(yuǎn)道而來的藝術(shù)家們輕輕撥響。

于是，草原開始向世界耳語：

——請把卡布爾（印度裔英國藝術(shù)家）的光柵交給風(fēng)，讓金屬的呼吸在草浪里豎琴般回響；

——請把克里斯托弗(項(xiàng)目由其基金運(yùn)作)的三十萬只油桶交給黎明，讓第一束旭日在火山口燃起火焰般的金字塔；

——請把你們的火種、聲音與影子交給曠野，讓每一粒塵土都能說出自己的星圖。

輝騰錫勒：上帝失手灑落的綠綢，仍在尋找會縫補(bǔ)它的人；

烏蘭哈達(dá)：地球偷偷藏起的黑色心臟，巖漿冷卻，卻仍在替人類保存最初的跳動。

北京向西一步，便是烏蘭察布！

我們渴望在此共建一座“沒有圍墻的國際藝術(shù)之都”——只在風(fēng)里存在，只在星光下顯影。

朱學(xué)文/2025/7/22