薛偉東 張家祥 翟永華 三人書法展由三頭毛驢阿膠膏濟南電驢商貿有限公司友情贊助將于2015年四月中旬在泉城濟南趵突泉公園隆重開幕。

山東美協主席張志民親自為書展題寫“齊魯三人行”給書法展倍添光彩。翟永華先生，偏居菏澤人，應該屬于魯;而薛偉東、張家祥先生久住濟南，自然屬于齊;三人都是同道之人，性情愛好言說一致，但薛偉東先生以草書見長、張家祥以章草見長、翟永華先生以鐘繇體見長，三人又對諸體書法兼顧，可謂在書法學習和體味中碩果累累。如今一拍即合的齊魯三人行書法展就這樣呼之欲出。三位互為老師、學生;彼此把自己珍愛小品、大作統統堆積于眼前，有一點摩拳擦掌之意，又有一點承讓演示之思。總之，說到底，還請諸位蒞臨慢慢品賞。

且說齊魯三人行

任懷強

去年和永華兄閑聊書法時，談及薛偉東及張家祥先生，書法各有不同，各有所長。聊到盡興處，永華兄說，懷強你不是也做藝術策展嗎?不如你去做這個。我和永華兄是一見如故的朋友，當即應允下，便在積極籌備運營中。與山東美術家協會主席張志民先生談及此事，先生當即應允、揮筆題寫書名“齊魯三人行”，令學生莫名感動;隨后約定擇日登門拜謝，并舉杯暢聊。

“三人行，則必有我師”出自《論語·述而》。原文：“子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。””意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”翟永華先生，偏居菏澤人，應該屬于魯;而薛偉東、張家祥先生久住濟南，自然屬于齊;三人都是同道之人，性情愛好言說一致，但薛偉東先生以草書見長、張家祥以章草見長、翟永華先生以鐘繇體見長，三人又對諸體書法兼顧，可謂在書法學習和體味中碩果累累。如今一拍即合的齊魯三人行書法展就這樣呼之欲出。

韓愈《師說》寫到“孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”薛偉東先生、張家祥先生、翟永華先生三位互為老師、學生;彼此把自己珍愛小品、大作統統堆積于眼前，有一點摩拳擦掌之意，又有一點承讓演示之思�？傊�，說到底，還請諸位蒞臨慢慢品賞。

(任懷強，著名書畫主持人、評論人、策展人)

薛偉東藝術簡歷

薛偉東,男，1955年生于山東壽光，三羊齋主，字仁陽，號壽鶴，軍旅生涯十余載。系中國書法家協會會員，濟南市書協副主席，濟南市宣傳文化拔尖人才。

曾獲全國第二屆行草大賽三等獎、山東省四屆書展一等獎、中國扇子協會扇面展特等獎、全國首屆公務員書法大賽三等獎、《書法導報》國際書法大展金獎、山東省書法創作貢獻獎、全國紀念毛澤東誕辰110、114周年兩屆書法展蟬聯一等獎、濟南市委市政府首屆“泉城文藝獎”。入展二屆蘭亭藝術獎、中書協當代書壇名家系統工程千人千作展和五百人展、中國書協首屆書法冊頁展、第四屆全國書法百家精品展、中國文聯《中華情》全國美術書法大展等，在國家、省、市權威展覽中數十次入展獲獎。其丈二匹草書毛澤東詞《水調歌頭.重上井岡山》懸掛于山東政協大廈辦公樓一樓大廳。

專業報紙、電視介紹：

2007年3月《書法導報》精英出場欄目專版介紹;

2009年3月《書法報》“蘭亭諸子”欄目通版介紹;

2009年10月《羲之書畫報》專版介紹;

2012年3月《書法導報》精英出場欄目通版刊登

丈二匹草書毛澤東詞《水調歌頭.重上井岡山》。

2012年電視片齊魯書風薛偉東在收藏天下頻道和山東電視臺公共頻道向全國和山東多次播放;

2013年山東網絡廣播電視臺“齊魯網”薛偉東書法藝術訪談錄向全國播放。

行而沉穩 書藝無涯

——談薛偉東的書法印象

文/任懷強

和偉東交往完全是一個朋友偶然的引薦，其實在很早就聽過他和他的莫名書社。久聞其名，不如眼見為實。在朋友圈子里熟悉他的人，知道他為人誠懇，敏而好學，談笑自如;不熟悉他的人，感覺他不善言談，少于交際。在我看來，偉東先生更是一個謙遜自律、憨厚樸實的人。雖談話寥寥數語，卻已點到話題的要害之處。

弘一法師曾說過一句話：“眾生心水靜，菩提影現中”一個人若對天地萬物充滿感愛之心，他的周圍自然有無盡的老師和朋友，時時給他的生命注入智慧和善良的溫泉，滋潤心田。有位獵人曾說過，激動人心的時刻，不是在捕獵的過程，而是在于放生之時。做人，還應放松些好;待人，當以寬厚誠實為本。偉東先生恰恰就是這么做的。正如自然是藝術的本源，同樣也是書法的本源。

看偉東的書法不經意間閃現或“懷素”或“孫過庭”或“黃庭堅”等等筆法，但又猛然一瞧毛體書法的渾然恣意流露在墨跡筆端。也不再驚嘆2003年獲第二屆全國行草書大展三等獎;獲紀念毛澤東同志誕辰110、114周年兩次全國書法大賽蟬聯一等獎;山東省第四屆書法篆刻一等獎。入展二屆中國書法“蘭亭獎”藝術獎、濟南市委市政府首屆“泉城文藝獎”、中書協當代書壇名家系統工程千人千作展和五百人展、中國書協首屆書法冊頁展、第四屆全國書法百家精品展、中國文聯《中華情》全國美術書法大展等榮譽。其中所書韓愈《進學解》“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”以碑入帖，法度嚴謹，用筆方圓兼備、圓厚勁健、自然靈動、布局緊密大小錯落，渾然一體，或挪讓、或粗獷、或長短、剛健有力，筆墨落處：時而克制、時而恣意傾斜，時而翩翩而舞;讓人讀后酣暢淋漓，不忍離去，過目不忘,流連忘返。也難怪韋辛夷這樣評價“將偉東之書作懸于壁間，朝臨而暮摩方臻佳境：山陰道上，不勝流連，是山皆慧，是水皆泉——樓臺聳而氣格軒昂，屋宇遮而櫛次連綿。筆筆使轉，如立交橋凌駕南北;恰恰疾徐，如風擺柳搖曳池蓮。再細細品咂，則物化境遷：正盈盈一水，煙波送爽;又荷月初照，花影扶簾。時而趵突輪涌，時而明湖鏡船;時而鶴鳴幽谷，時而魚翔淺湲。千佛山里，梵唄鐘鼓;五龍潭中，波月星天。濟濼并流，秋染蕭瑟;鵲華雙峙，霜重霞丹。正可一言以蔽之——道通天地外，山色有無間。”因而偉東在創作中“隨時捻轉，順勢用鋒”作品筆法提按輕重開合有度、 方圓兼施 、疾遲并進、 形神兼備、 章法張馳得抑揚頓挫八面出鋒。與他交談，常提及所書，數百幅中擇選，仍搖頭感覺不如意處。常常是書成，為小瑕疵而懊悔不已，雖然瑕不掩瑜，但他仍業精于勤，敏而好學才有了今天的成就。

偉東先生早年遍臨懷素、孫過庭、黃庭堅等草書墨跡，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，下足了臨池功夫。自學有自學的好處，那就是不受老師們主觀條框的束縛，筆情墨趣，任意馳騁。至今他那種不受約束的信筆揮灑所表現出的輕松、自然、率意、精準，依舊使尋常人難以望其項背。

偉東先生和我談得最多的是線條，他認為書法線條的錘煉是伴隨終生的。從這個近乎哲學命題的觀點可以看出，他對線性的敏感或許是天生的，是造化所鐘。因此，他的草書線條洗練奇肆，不可端倪，而又自由精準，臻于化境，何其難哉!

偉東先生以草書見長，喜作大卷巨幛，尤精于手札，其書得益于章草、簡牘良多，隨機生發，得天真爛漫之意趣。有緣識荊，亦從十年前拜觀其手札書法而起，之后日漸熟知，并對其書學之路若有所解。

偉東先生沉浸二王、張旭、懷素、孫過庭、黃山谷、王鐸等數十年，精研歷代草法，旁涉三代吉金，下逮明清諸家，以豐富其筆意。草書乃書中真宰，歷代習草者比比皆是，然多罕窺其要。草書首在胸襟，次在功夫，若無吞吐大荒之氣度，定難寫出激動人心之作品，偉東先生深諳此旨，并將磨練功夫與砥礪人格并行，積疑漸悟，厚積薄發。觀其近年草書大作，筆墨之間千巖萬壑、云蒸霞蔚，奪人雙目，震人心魂。何以外表溫文爾雅之人，而能縱情于筆墨之間，放浪于形骸之外?蓋胸中真心之燦爛，腕下自是一片盎然也。

他喜書毛主席詩詞，無論蠅頭小字還是擘窠大草，都能游刃有余、揮灑自如。書法路上又相繼有了二王、張旭、懷素、孫過庭、黃庭堅、王鐸……

魏啟后先生說過：“庸俗絕非通俗，他時而佯作風雅，時而以通俗自居或混入大雅之堂，則自命不凡或騙過百姓則美其名曰喜聞樂見，世人往往不能辨識遂成大患，實為文藝之天敵”。所以大家一定要弄懂，雅俗共賞中的“俗”是通俗，不是庸俗，這很重要。

薛偉東說，為盡可多地追求雅致，這么多年來，他一直強調線條是書法的基礎、是書法的根源，可要想把線條這基本功打好，毫無捷徑可循。沒有個三十年二十年的沉底苦功，是攻克不下來的。

在日常書海游弋中，薛偉東從不簡單地學古、摹古、仿古和擬古，他靜靜地找尋著與古人精神的對接點，苦苦尋覓自己想要的精神層面的東西。因此他的筆墨古意清新干凈自然，草書中有古人的影子及精神旨趣。

薛偉東說，這么多年來，不管大小展覽，他總是將最好的作品拿出來，讓觀眾觀賞，有時自己也會從自寫的字里行間，去享受那份蹦極跳崖的快感。他說“草書不如楷書、行書、隸書那么容易辨認，看草書不以認字為標準，要重點看氣勢，觀神韻，品味道。好的草書作品可以千遍看不煩，萬遍看不厭，可以讓人流連忘返，使人心曠神怡，回味無窮，妙不可言。”

書壇上，薛偉東，自封為三羊齋主，字仁陽，號壽鶴，暗合“故鄉壽光”“仁者長壽”雙意。

“天地與我并生，而萬物與我為一”(莊子)《書譜》孫過庭“情動形言，取會風騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心”。他早年深受齊魯文化的影響，在父輩言傳身教下，自己勤奮有加，樂而不疲。在日常書海游弋中，薛偉東率真、自然、天趣、縱意，從不簡單地學古、摹古、仿古和擬古，他靜靜地找尋著與古人精神的對接點，苦苦尋覓自己想要的精神層面的東西。因此他的筆墨古意清新干凈自然，草書中有古人的影子及精神旨趣。也正是鶴堂張培元先生在跋薛偉東所書《心經》中言及：“墨楮之內，文心若見;提按之法遁形，純任自然而無不妙。雖亦縱橫，放而能收，豈但心存敬畏之故乎，本心自在所然也。”

偉東人書互參，境界為之打開，書者，物我兩忘，而后又反溯張旭、懷素，深受其熏陶感受流暢俊美的藝術魅力，潛心于草書之中領悟天人合一的境界。“筆墨跟著感覺走”或者說“筆墨當隨時代”偉東先生有他自己的理解，在繼承傳統的基礎上推陳出新，關鍵是怎么繼承，才有怎么去創新。也正是他“夜讀山窗漸入禪，泉聲入座乍生寒。門頭對雪吟空句，殘月一簾思幾番。”他拜名家，訪書友，觀展覽，尤其深受道家精神的啟發，在傳統法度的基礎上，寫出自己的變化和情感。而這稱之為筆尖上的芭蕾，會優雅而高妙。其實偉東醉心書法而不亂，隨心書法而狂縱，硯墨之間得性情，友朋之間得帥氣;所謂書意人生盡在其中。祝偉東創作出更多的優秀作品。

(作者簡介：任懷強，著名書畫主持人、評論人、策展人)

張家祥藝術簡歷

張家祥，男，生于1959年，山東省泰安市人，現就職于軍區，大校軍銜。中國書法家協會會員、濟南軍區書法創作委員會主任、山東省書法家協會副秘書長兼創作委員會副主任，濟南市書法家協會副主席。

書法作品入展中國第三屆書法蘭亭獎(藝術獎)，全國第八、九屆書法篆刻展，中國書壇名家工程五百家展，全國首屆冊頁書法作品展(二等獎)，全軍第四、五屆書法展(連續一等獎)，全國書法藝術大賽“冼夫人獎”(優秀獎)，第三、四屆全國“書法百家”精品展，全國第二、三屆草書展等數十次全國大展。獲山東省委、省政府“泰山文藝獎”。

操盡千曲曉清聲

——張家祥書法隨感

魏啟后

認識家祥還是在八十年代末書協組織的一次慰問部隊的活動中。那時的家祥才是二十多歲的小伙子，白白靜靜、文質彬彬，穿著一身軍裝顯得特別精神。他始終在我左右，理紙添墨，問一些關于書法的問題，還跟我照了合影，很是勤快和機靈，表現出了對書法的感悟和熱愛，我當時為他寫了“精益求精”四字以作期望和勉勵。之后的二十多年里，家祥篤學好問，勤奮習書，在軍隊這個大熔爐里百煉成鋼，在書法創作上取得了顯著的成績。

現在，家祥在部隊已具備相當的軍銜和職位，諸多方面可謂順風順水。多年的軍旅生涯造就了他正直、堅毅、篤實、穎悟的個人品質。這對于他從事書法藝術并取得驕人的成就起著舉足輕重的作用。

我們知道，書法創作要從傳統中撥通出來，從集古到自運，再走上創新的道路，才能真正做到“古不乖時，今不同弊”。多年以來，家祥潛心書法，起步于唐楷，舉凡經典名帖、銘文刻石無不一一涉獵�？吹贸鲈诮浀浞ㄌ�的學習和掌握上有良好的悟性和捕捉能力。從中把握了較豐富的表現手法，具備了扎實的帖學功底。他的章草來自皇象、索靖及陸機的平復帖等較為純正的書脈，吸收了時人的一些創作意識。筆法上，他能將各種書體和各種風格的用筆特點用在章草的創作中去，且不露痕跡，渾然一體，豐富了章草書的內涵，增加了表現力;字法上，緊結、伸展、寬松的結字在作品中時有體現，能隨機應變，似無定法，而又出規入距，顯得從容大度和諧自然;章法上，注重整體效果的體現，看似輕松隨意，細審之發覺他在伸縮移位、方圓互用、點線結合、轉折隨形等諸多方面都暗藏巧思，似無意而實有意，有意中又似隨意，故能漸去斧痕，漸趨自然。

我常說，學書法一定要從古人開始，從臨摹入手，從形中求得筆法、章法及字的結構，古人的學好了，學透了，自己的就自然流露出來。家祥深諳其中的道理，他沒有滿足于現有的成績，及時調整方向，敏銳地把《蘭亭序》選為研究課題，從實臨入手，始終抓住“形”似不放，以期在探得古人之法上有所突破。其實，從“形”入手就是抓住了書法的關鍵，一筆一畫的形里包含著用筆的方法，對筆畫最細致入微的臨摹和訓練，受著正確的筆法、結字、和章法的熏陶，既能學習到方法，也能學習到意識�？醇蚁榈膶嵟R《蘭亭序》，可以體會到他追求至極的立意，從微妙微肖的摹寫中，能夠體會到對羲之筆法的準確領悟，也看出了《蘭亭序》中所特有的律動和節奏，其筆法結字直追山陰，咄咄逼真，可謂如燈取影、形神兩全，絕非優孟衣冠可以比擬，列鼎前賢巨跡亦不遜色。

近來家祥捷報頻傳，作品屢屢在全軍、全國專業展覽中獲得一、二等獎，頗令同儕矚目，這也算他的福緣善報了。愿家祥在今后的日子里以既有之根繼續孜孜不輟，以期層樓更上。

翟永華藝術簡歷

翟永華，1962年12月生于山東省東明縣。1999年--2000年研修于中國美院書法篆刻專業。2006年9月--2007年9月就讀于中國書法院研究生班，現受教于國家畫院鄧嘉德先生。中國書法家協會會員，中國書法之鄉聯誼會理事，山東省書法家協會理事，菏澤市書法家協會常務副主席。菏澤新聞書畫院副院長。

作品榮獲全國第二屆銀河書法大賽青年組一等獎，新世紀全國書畫大獎賽金獎，慶祝建國五十周年全國書畫家作品展金獎，第二、三屆紀念毛澤東全國書畫家作品展金獎，首屆中國美院學生作品“造型類”二等獎，全國第四屆賽克勒杯書法大賽二等獎。入展第六、七、八屆全國展，第七屆中青展，首屆、二屆扇面展，第二屆正書展，第四屆新人展，首屆全國書法百家精品展，首屆中國蘭亭獎書法展，首屆青年展，首屆、二屆“杏花村汾酒集團杯”全國電視書法展，第三、五屆楹聯展，第二屆流行書風、流行印風展等二十余次國家級重大展覽。1995、1996作品應邀在日本、新加坡、香港展出。三十余件作品被北京人民大會堂中國藝術研究院、中央檔案館等收藏�！吨袊鴷�法》雜志2004年第9期專題介紹，出版當代中青年書法名家精品系列翟永華卷。2012年被評選為當代30位最具學術價值與市場潛力的書法家。被評為菏澤市百名模范人物、山東齊魯文化之星。2012年12月隨由中國書法家協會組織的書法代表團到馬來西亞參加書法交流活動。2014年8月，隨中國書法家代表團到泰國參加第十一屆國際書法交流活動。

“永”字八法 升“華”始新

——翟永華書法印象記

任懷強

和永華兄見過多次，年富力強，才氣逼人。所謂帥氣灑脫，從其談吐之中隱約可以感受;所謂一見如故，可以從我們都是踏實的路上人足以見得。永華個子不高，稍胖;談笑從容，眉宇之間張揚著自信和敢為之心。他鐘情于桃源境界，但又為曲高和寡，在慢慢書法路上，找到自己的同時，喚醒更多有書法愛好的人。他深居菏澤市里，低調為人，不張揚，不輕浮，為人謙和，處事周全。每每你會發現他健步穿過馬路，彬彬有禮，骨子里透出一股孔孟之地的涵養學識。他與我討論他的學書感言、學書趣事，平易近人，有老大哥的長者之范。也有時，他夜半醒來，他竟不能寐，遂披衣起床，趁妻兒熟睡，靜靜地坐在書桌前，對四壁古書，任思接千載，默默地享受萬籟俱寂中內心的浮游。這是他與書法的空靜交流，無為而有為，讓心氣逐漸浮起，達到天人和一的自我境界。

書法不僅僅是技法，而對心的修養格外重要。尤其當前社會浮躁、駁雜、紛亂以及多元化的沖擊，能夠耐住寂寞，就是人上人，龍中龍。永華兄是這樣的人，不去在乎別人怎么看自己的過去，那些只是自己行走路上的腳印，作為記錄可以;但更多的是鞭策自己，更加奮進。史鐵生所說的“寫作不過是為心魂尋一條活路，在汪洋中找到一條船”，就是永華老兄找的那個精神家園。書為心聲，書在自在而為，這完全可以從他喜歡的“古劍不磨留養氣，異書多讀當加餐”對聯中得到印證。近年來他很少參加展覽活動，除客觀上瑣事多以外，就是想讓自己沉潛下來，靜靜地享受池水盡墨的專注坦然以及讀書深思的淡定悠閑，多臨一些歷代經典的和能給自己啟發的名帖名碑，寫自己想寫的字，不盲從時風。事實上，這是回歸自我，找到自我的最好方式。也許陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。”的境界能合他黯然合拍。

永華學書踏踏實實寫鐘繇，不去嘩眾取寵，不妄求，不急于求成，反而成績日漸突出。有人說，意境不夠，永華微微一笑：但凡能學到精髓一二，鐘繇就足矣，讓人不禁為之擊節。他主張學書法不要僅僅描摹字形，他說那是技的層面，太膚淺了，還是要學古人的書法精神，把作者身處的時代背景了解詳細，了解作者的生平，回歸到那個歷史現場，這才獲得真知。這就是永華老兄的先知先覺之處。他敢為人先，是有充足的把握和內心的氣度，這也是他的驕傲過人之處。

永華兄出生于東明，自幼受家學影響，對書法有天生的癡迷與愛好。生活從東明輾轉于菏澤牡丹，求學求知展覽也有菏澤到北京上海以及國外，心境日趨平和，視野日漸開闊。期間幾十年的歷練，讓他處事有度，能屈能伸，書法開張自如。莊子的散淡情懷，牡丹的雍容華貴，在他的字里行間浸潤著、透露著。他常常秉燭夜讀，翻看古書舊帖，或臨或寫，洋洋灑灑，隨性而為，不可求，不倦怠。他寫字讀書就是寫心、養心、養氣、養神。他把書法納入自己的生活，而不是游離于生活之外，融入生活，就像洗衣做飯看孩子一樣，讓書法有了真實的“煙火味”，這是接地氣的，也是他書法突飛猛進的原因。為文灑脫性情，為書狂放不羈，心在書中，筆在心中，游刃有余的徜徉，讓他冥想、頓悟，書法的可愛帶來他的真情。榮獲全國第二屆銀河書法大賽青年組一等獎，新世紀全國書畫大獎賽金獎，慶祝建國五十周年全國書畫家作品展金獎，第二、三屆紀念毛澤東全國書畫家作品展金獎，首屆中國美院學生作品“造型類”二等獎，全國第四屆賽克勒杯書法大賽二等獎。入展第六、七、八屆全國展，第七屆中青展，首屆、二屆扇面展，第二屆正書展，第四屆新人展，首屆全國書法百家精品展，首屆中國蘭亭獎書法展，首屆青年展，首屆、二屆“杏花村汾酒集團杯”全國電視書法展，第三、五屆楹聯展，第二屆流行書風、流行印風展等二十余次國家級重大展覽。1995、1996作品應邀在日本、新加坡、香港展出。三十余件作品被北京人民大會堂中國藝術研究院、中央檔案館等收藏�！吨袊鴷�法》雜志2004年第9期專題介紹，出版當代中青年書法名家精品系列翟永華卷。這僅僅是對他局部的褒獎。

所謂“書法講法在于器，書法無法貴于道”。永華的理解，書法作品首重氣息格調，切忌雕飾造作。如同一個人由內而外透出的精神氣質，作品氣息自然要追求雅逸清正、味厚神藏，格調既要高古又要體現時代氣息，要經得起品讀，要有余韻，要力求體現書家的性情品位。尤要摒棄創作中為形式而形式的裝扮成份，挖空心思的經營布置、拼接修飾等書法本體以外的畫蛇添足式的手法，切忌“戴著假面具跳舞”;其次在審美取向上追求古逸清雄、拙樸厚重。審美取向是書家個性語言表達和作品風格形成的重要牽引，是藝術創作的靈魂。

永華在審美追求中，既與古為徒，又嘗試獨抒性靈。在“讀萬卷書、行萬里路”中感受自然生靈和天地造化，這樣便脫去胸中塵濁，達觀通透。他通過讀書，思考，從生活中感悟人生，從人生中感悟書法，已敬畏的心態對待自然萬物，不斷磨練、砥礪和提升自己，努力讓自己的心態沉潛、安靜下來，筆墨中流淌的心性、靈氣才會愈加古逸、清純、渾厚。因而他的作品注重規模氣象，追求文心內涵，將金石味和書卷氣的融合，直取魏晉氣度、漢唐精神。

永華雖出身貧苦，但深受孔孟文化的影響，愛妻育子、尊師重道。永華常常不遠萬里，經常拜見老師，虛心聽取教誨，勤勉對待學問。他不僅身體力行書寫自己的人生，也在揮灑自己的書法，而他在東明時就組織學習臨摹書法大賽，帶動了一大批書法愛好者。他從不健談此事，他只是想踏踏實實做好自己以及自己的事業，這就是他的幸福。

“下筆當有千古之幽思”的永華，越來越注重悟。其實這就是書圣王羲之的“永”字八法，從點畫出發，回歸于點畫本身，一比一捺，構成了永華兄對字的敬重和深愛。作品筆筆落實、心到意到、毫無裝飾制作、拼接粘貼等流行形式，而是在追尋、回歸傳統的自然書寫中傳遞出了人文情懷和時代審美意趣。他在鐘繇王寵之間往來而又不沉湎其中，揮毫間舉重若輕，看似隨意，實則有意，隨彎就曲，因勢賦形，造就了他的“永”字八法，也是他的升“華”始新，祝愿他創作出更多的佳作來。

(任懷強，著名書畫主持人、評論人、策展人)

責任編輯：麥穗兒