中國山水畫乃國粹,它強(qiáng)調(diào)的是畫家以描寫自然景觀，反映“致廣大、盡精微”，畫出日積月累的所見所知所想所思，但非常自覺地超越視覺，甚至聯(lián)系著人們的鄉(xiāng)土觀念與自然觀念，反映國人的審美情趣。老子《首德經(jīng)》云;“人法地、地法天、天法道、道法自然”。即把人與自然以天地道為媒介聯(lián)成一個(gè)生生不息，運(yùn)動(dòng)無上報(bào)環(huán)。董仲舒“天人合一”的理論構(gòu)架，成為中國兩千多年來的文化藝術(shù)的發(fā)展核心。魏晉以來由于政局紊亂，使得佛教出世輪回思想和道家清靜無為的宗旨一拍即合，隨之引發(fā)書畫藝術(shù)的革命性變革。山水畫作為具有獨(dú)立語言表現(xiàn)形式，成為人們表現(xiàn)認(rèn)識(shí)觀的特有表現(xiàn)體材。自宋元明清以來，山水畫已躍中國畫各科之首，元陶宗信解放前：“畫學(xué)十三科，山水打頭”。近現(xiàn)代山水畫家更是繼承前賢，苦心經(jīng)營，開創(chuàng)新開地，將山水畫推向一個(gè)新高度。

青年畫家連潤升亦是當(dāng)代眾多山水畫探索者之一，他以立意新穎，氣勢(shì)恢宏，沉雄凝重的鮮明風(fēng)格引人注目。從其創(chuàng)作出的大量繼承傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)具有現(xiàn)代繪畫意識(shí)與審美情趣的作品里，似有一束獨(dú)特而犀利的堅(jiān)毅目光，盯著那塊令他魂?duì)繅?mèng)縈的地方，他經(jīng)常穿索與秦嶺、太白與漓江之間，成為他山水畫創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉。

《云起漓江》是飽蘸著畫家心血的精心之作。藍(lán)天、白云、船只、高曠而詭秘，青山、綠水、雄秀而幽靜和諧地被安置在同一構(gòu)圖中，撲面而來的是人民沈沈的生活氣息。《秋到漓江》則是他思緒的重新梳理和靈魂的再次鑄造，無一不達(dá)到天、地、人和諧統(tǒng)一的壯麗景象，演繹著中華民族生生不息脈脈相承的無限生機(jī)，描繪出金秋時(shí)節(jié)人民安居樂業(yè)的別樣風(fēng)貌。

藝術(shù)創(chuàng)新是需要勇氣和膽量的，但理性的不斷思考往往會(huì)事半功倍。我深信連潤升不是那種虛張聲勢(shì)的劍客，一招一式全憑多年的晨練夕讀。他正值、為人誠懇，畫藝日臻成熟，定能給人驚喜的騰躍!!王三明于潤文軒

畫家簡介：

連潤升,本名連憲軍，字潤升。陜西澄城人，1999年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國畫系。在校期間得到劉文西，陳忠志、劉永杰、劉保申、肖煥、陳國勇、戴希斌等老師的悉心指導(dǎo)。畢業(yè)后又研習(xí)了二黃、四王、米、龔等諸家經(jīng)典。當(dāng)代藝術(shù)家劉文西曾經(jīng)說過：“藝術(shù)創(chuàng)作必須到生活中去，到人民中去，深入生活，深入人民，深入時(shí)代，帶著強(qiáng)有力的人民情感去創(chuàng)作，藝術(shù)來源與生活，是服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民的藝術(shù)”。故長期以來與學(xué)長一起赴陜、甘、川、湘、華岳、太行林密，寫生數(shù)百稿，收獲甚大。

藝術(shù)之路，生活方式，各有所求。中國美術(shù)史上前輩高手如云，猶如一座巨峰聳立在我們的面前。一代一代沒有幾位能讓我們逾越的，我們只能細(xì)細(xì)的品位揣摩認(rèn)真的學(xué)習(xí)與研究，盡量多吸收他們的精華。繪畫不是簡單的傳統(tǒng)，而是貴在創(chuàng)新，是在吸收前輩精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。藝海桑田-----用心創(chuàng)造山川。山水之道，各有所長，自知之明，自得其樂，我性情溫和，近乎木訥，與天份不敢言，與勤奮不須自夸。一晃數(shù)十寒暑，東涂西抹，翰墨揮灑，方得一悟。

責(zé)任編輯；上官靈兒