本期推出的是著名古硯藏家、北京硯文化發展研究會副會長火來勝的文章。

銘文硯的價值

火來勝

銘文硯因其特有的藝術魅力，受到人們的青睞。古人云：硯貴有銘，銘文硯在傳承的過程中具備了五種價值：

一、歷史價值。銘文硯是一段歷史的見證，一段生活的寫照，一段情緣的記述，在歷史長河的傳承中積淀了深厚的文化內涵，是不同時代人物的心靈寫照和事件的歷史見證。另外，我們從硯銘的年代還可以推斷硯材的生產年代、硯式產生的年代、雕工的年代，所以，銘文硯具有很高的歷史價值。

二、文化價值。銘文硯集詩、書、畫、雕刻、金石諸多藝術形式于一身，濃縮了各個朝代政治、經濟、文化乃至審美情趣的信息，具有濃厚的文化內涵。從銘文所表現的文化內涵，可以讓你享受到文學藝術的熏陶了解更多的逸聞趣事、文人典故。所以品讀硯臺的銘文，如賞一古琴曲，可山水覓知音，通過一段硯臺銘文，可讀懂創作者的內心世界。

三、藝術價值。銘文硯的藝術價值首先表現在石材本身的顏色，如端石的紫色調，華麗美觀；歙石青黑色，沉穩大方；洮河石色偏綠，活潑亮麗。其次是石紋，石紋就是硯石中天然精美的花紋，比如端石有青花、魚腦、蕉葉白、火捺、冰紋、胭脂暈，金銀線。還有晶瑩剔透的端眼，僅眼就有八種之多。歙石的花紋有眉子、金銀星、金箔、金暈。再次就是石聲，敲擊可聽到悅耳木聲、金聲。銘文硯精美的雕刻和變化多樣的紋飾狀如一幅精美的山水畫。

四、教育價值。銘文硯的銘文很多具有教育激勵作用，比如宋代民族英雄岳飛的“正氣硯”，銘文是：“持堅守白，不磷不緇”。岳飛遇害一百年后，岳飛硯被宋代愛國詩人謝枋得所得，并刻上“枋得家藏岳忠武墨跡，與銘字相若，此蓋忠武故物也，枋得記。”謝枋得與民族英雄文天祥是同榜進士，交情甚篤，他不惜割愛，將珍藏的岳飛硯贈給文天祥。文天祥又寫了一首硯銘刻在硯側以明其志：“硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之佛失道自全。”此硯涉及三位民族英雄。被后世譽為“軍魂硯”，成為對后人進行愛國主義教育的極好教材。

五、經濟價值。中國古代銘文硯歷經兩千多年，存世的銘文硯很少，物以稀為貴。1978年冬在河南省南樂縣宋耿洛村東漢墓出土的一方石硯漢硯，銘文中標明“硯值三千”（漢代流行五銖幣和白金三品幣，白金三品幣始于漢武帝時期，同時白金三品也是我國歷史上最早流通的法定銀幣。至于為什么叫三品的原因就是其分為三個等級。一是龍形銀幣，即圓形貨幣上有龍的形狀，主天，價值三千銅幣。二是馬形銀幣，即方形貨幣上有馬的形狀，主地，價值五百銅幣。三是龜形銀幣，即橢圓貨幣上有龜的紋路，主人，價值三百銅幣。銅幣指的是三銖錢、四銖錢、五銖錢，五銖是最流行的錢幣）。

龍紋圓形物直徑為54厘米，厚度為0.4～0.6厘米，重量約109克，一面呈凸起的龍紋狀，另一面微微凹陷，邊緣處還鑄有一圈外文字母（見下圖62）。

（圖62）

白色馬金幣，正方形，邊長3.1厘米，(見下圖)。幣面鑄馬，頭長癟，頸項粗壯，胸肌凸鼓，腹緊臀圓，腕細蹄大，與驃騎將軍霍去病墓前所刻的“馬踏匈奴”石像相若。（見下圖63）

（圖63）

龜紋橢圓物長度4厘米，寬度為2厘米，厚度0.2厘米，重量約11克，（見下圖）其上下兩面各有一個0.5厘米見方的印記。至于三者的化學組成，皆是由銀、鉛、錫、銅混合而成的合金。

（圖64）

如果按白金幣三種算，三千金幣分別是九百萬個五銖錢、一百五十萬個五銖錢、九十萬個五銖錢。這樣算來漢代硯值是很高的。有記載的還有米芾在東京開封，宋朝的首都（相當于今天的北京），用一方硯換了一座高檔四合院，北京今天的四合院少則一億，多則五六億，可見在宋朝硯的經濟價值是很高的。，嘉德、西冷等拍賣公司曾多次推出硯臺專場拍賣，具體拍賣價格如下：

清乾隆 “乾隆御用”御題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒

成交價：HKD 15,945,330

清乾隆御銘宋代端石七光硯

成交價：HKD 10,178,161

清乾隆紫檀盒紫砂虎伏硯

成交價：HKD 8,757,803

另外，還有清乾隆·御銘仿宋欹器端硯，成交價人民幣1,725,000，成交日期2014年12月5日。端石雕橢圓型硯臺，成交價人民幣1,112,000，成交日期2014年7月5日。清乾隆白玉素面硯臺，成交價人民幣1,149,500，成交日期2014年9月12日。高要名硯齋太湖秋色硯，成交價人民幣2,185,000，成交日期2014年9月27日。顧二娘制黃辛田余甸銘端硯成交價人民幣3,105,000-成交日期2014年12月3日。清·李鴻章自用梅樁形端硯成交價人民幣1,610,000，成交日期2014年12月15日。

責任編輯：麥穗兒