鄧之元老師為安徽省級非遺傳承人，是安徽省鐵字畫技藝的代表性人物，其鐵字畫工作室作為合肥市文化旅游觀光景點(diǎn)，受到廣大游客的喜愛。因其鐵字畫工作室誠信經(jīng)營，服務(wù)周到熱情，出色踐行文化傳播使命，近日被評為合肥市長豐縣服務(wù)行業(yè)特別貢獻(xiàn)二十佳，鄧之元老師也受到表彰。

藝術(shù)是一種創(chuàng)新性的時代見證，對藝術(shù)價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)固然很多，但最重要的標(biāo)準(zhǔn)只有兩個字，這便是“創(chuàng)造”。龍與梅是中華民族精神的兩個重要符碼、兩個重要圖像。龍象征著入世有為、團(tuán)結(jié)共進(jìn)和攻堅克難的民族精神，是中國人民群體人格的一種圖像，是中國人的代稱。梅則以傲霜獨(dú)立、斗雪綻放，成為中國人個體人格精神的一種暗寓，一種密碼。這也是千百年來，梅花總是處于花鳥畫中重要位置的原因。龍魂梅韻、龍心梅骨、龍德梅操、龍吟梅譜，這就是中國魂，也是中國人!龍魂與梅韻、龍心與梅骨，敢用尺幅之紙將民族的兩大文化符號藝術(shù)地融為一體，從形入手而直達(dá)神韻。梅枝那粗礪有力、扭動多變的枝干，與龍的形體和騰躍極為相似，即所謂 “鐵干虬枝，曲如龍蟠”。而梅節(jié)樹疤和龍麟龍爪之間、梅花蕾朵和龍云龍霧之間，一是提煉出梅精神中的遺世獨(dú)立和孤獨(dú)冷傲，后來逐漸成為強(qiáng)者和高人個體人格力量的寄寓，使之成為剛性載體。二是提煉出梅操帶女性味的凄婉幽怨，這又逐漸成為多愁善感的文弱者個體人格的寄寓，使之成為柔性載體。三是從梅的曲折孤冷中提煉出扭捏作態(tài)的病態(tài)美，這成為處在精神壓抑和性格扭曲中的生命寄寓，這在中國園林的盆栽里更為普遍。

鄧之元老師卻不滿足于前人對梅精神的這三個層面開掘，而致力于對梅精神中的堅毅不阿、蒼勁剛健、生氣蓬勃和花團(tuán)錦簇等元素的開拓和升華。突出梅花鐵干虬枝在曲折中的力度感和盤桓感，強(qiáng)調(diào)梅花迎風(fēng)傲雪時的燦爛和絢麗，通過與龍的形象嫁接，注入龍的精神寓意。于是，傳統(tǒng)的梅精神升華為中華民族群體性的精神力量，升華為蓬勃向上的生命狀況的展示。鐵干虬枝在舞動中的力度，花蕾花朵在簇?fù)碇腥缋巳鐫�的開放，成為龍引領(lǐng)下的民族群體凝聚力的暗示。在他筆下，梅的傳統(tǒng)精神便這樣作了現(xiàn)代化的入世轉(zhuǎn)型。他不僅以梅、龍的形似去觸發(fā)欣賞中的類比，更重要的是以梅精神寄寓、熔鑄了時代的主旋律和當(dāng)下的民眾情緒。比如繁榮發(fā)達(dá)、昌盛發(fā)展的盛世景象; 和諧、和平、和合、和惠的祥瑞之氣;比如在與風(fēng)雪、冰霜的斗爭中，在激流飛瀑形象的烘托和迭加中，那種虎虎的生氣、積極向上的人生態(tài)度。這是對國家昌盛、民族精神謳歌，也是對每個生命的激勵。這些，只要沉浸于他的作品中，便可以感受到。

在《龍梅圖》中，表達(dá)了 “繁花如云，鐵桿如龍，民族騰飛，梅云如虹”這樣的思意，也明確點(diǎn)出了自己的創(chuàng)作意圖。讀畫，總能讀出畫家暗藏其中獨(dú)有的心魂之境、情愫之境、靈智之境。是一種強(qiáng)心鐵骨而決不媚俗的人生態(tài)度，是一種受壓終生而深度畸變的狂郁心態(tài)。鄧之元的《龍梅圖》，也是 “借物以寫胸中之所有”，我們進(jìn)入的是另一種境界，一種祥瑞恬和而又熱烈奔放的精神世界，一種積極向上的人生態(tài)度與大千和諧的生命追求。

鄧之元《龍梅圖》表現(xiàn)在技巧、藝術(shù)構(gòu)思和文化精神，即在技、藝、道三個層面上， 也正是基于創(chuàng)造的全維性，他的路子還可以再拓寬，比如表現(xiàn)千姿百態(tài)的、更加個人化的梅形象，進(jìn)一步發(fā)掘梅的審美潛能!

竹葉藏字是我國書畫歷史上比較特殊的一門藝術(shù)，它看起來是一幅竹畫，但竹葉是由漢字筆劃縱橫穿插而成。竹葉中的漢字可組成詩歌、成語、吉祥語、錦句、姓名等。竹葉藏字，特定含義是先創(chuàng)作詩詞、吉祥語、成語、錦句、姓名等，將漢字筆劃變形通過寫意的形式書寫成竹葉，使其成為一幅竹葉藏字的特殊畫種。我國古代存世的竹葉藏字詩畫，目前僅發(fā)現(xiàn)一幅《關(guān)帝詩竹》石刻，距今已1800余年。畫中有兩棵竹子，竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”但千百年來幾乎無人再傳承發(fā)展，是一種即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于它的歷史和現(xiàn)狀尚無明確的范疇和定位，研發(fā)竹葉藏字不但是對這種文化資源的拯救，同時具有廣闊的發(fā)展空間和美好的前景，也是一門體現(xiàn)文學(xué) (詩)和美術(shù)(畫)的完美結(jié)合。為了搶救瀕臨滅絕的竹葉藏字畫，非遺傳承人鄧之元老師十幾年如一日地進(jìn)行研究，在繼承用竹葉組字組詞創(chuàng)作的同時，借鑒國畫書法的筆墨，民間俗畫的意趣，詩情畫的意境，禪意畫的空靈，創(chuàng)造出以詩文化、竹文化、水墨文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意畫：“竹葉藏字”。

對于竹葉藏字的特點(diǎn)，鄧之元老師用詩魂、竹韻、雅風(fēng)、物語來概括，他說每幅創(chuàng)意竹畫中必須有一首詩或幾句吉祥語，成語、錦句組成，這是畫的靈魂，每幅創(chuàng)意竹畫必須依據(jù)詩意決定竹子的風(fēng)格，設(shè)計竹子的韻味，物語，主要是指詩竹畫中的每個物象，都要有語言、有故事，所謂物語，是有助于理解和深化字意寓趣。竹葉藏字通過物語增添鮮活，使之雅俗共賞，趣味橫生，耐人尋味。

鄧之元老師說，新、奇、妙、絕的竹葉藏字，擁有悠久的歷史，應(yīng)該好好保護(hù)。他現(xiàn)在最大的心愿就是把這門藝術(shù)傳承下去，讓下一代了解傳統(tǒng)文化的深奧，要把中國傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)，讓更多人了解中國五千年文化的博大精深和中華文字的無窮魅力!

責(zé)任編輯：麥穗兒