蓉城再展大師影 惹得錦江卷大風(fēng)

——寫在“汪毅捐贈(zèng)張大千文獻(xiàn)館”開館之際

張大千是“全能畫家”。他一筆貫東西，影響中外畫壇。在一定意義上，他構(gòu)筑了藝術(shù)的珠穆朗瑪峰，無疑是中國(guó)20世紀(jì)最具代表性的藝術(shù)家之一。

張大千的文化、社會(huì)、時(shí)代影響以及作品拍賣的不斷創(chuàng)新高，注定了海內(nèi)外對(duì)他的研究不斷升溫。這種文化現(xiàn)象，在古今藝術(shù)家中罕見，本館展陳的文獻(xiàn)記錄便是佐證。

汪毅先生是張大千藝術(shù)研究的熱衷者，具有代表性和影響力。他曾任內(nèi)江市張大千紀(jì)念館首任館長(zhǎng)，研究張大千及大風(fēng)堂藝術(shù)迄今逾33年，在海內(nèi)外發(fā)表了100多篇關(guān)于張大千及大風(fēng)堂的文章，出版了8本關(guān)于張大千及大風(fēng)堂的著述，首次提出和討論了“張大千學(xué)”“大風(fēng)堂畫派”“張大千藝術(shù)與非遺”等重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，較系統(tǒng)地論述了大風(fēng)堂“光焰萬丈長(zhǎng)”的近百年歷程。他還修訂了《大風(fēng)堂同門錄》，首次編修了《大風(fēng)堂再傳弟子錄》，完善了大風(fēng)堂代代賡續(xù)的組織體系。特別是他發(fā)表的關(guān)于張大千與敦煌、張大千臨摹敦煌壁畫展與中國(guó)文藝復(fù)興、成都是文藝復(fù)興發(fā)祥地等一批學(xué)術(shù)研究成果，具有引領(lǐng)性和“成都意義”。中國(guó)臺(tái)北故宮博物院原院長(zhǎng)秦孝儀不僅題贊汪毅系“(張)大千身后知己”“大千知己”，而且自稱他“感以為佩”。

對(duì)于張大千及大風(fēng)堂，汪毅先生可謂心有所念、情有所牽。他曾五度赴臺(tái)北摩耶精舍(臺(tái)灣張大千生前居所，后辟為張大千先生紀(jì)念館)，每次均攜帶青城山泥土祭奠，并寫有4篇紀(jì)念性文章分別發(fā)表在《中外文化交流》《臺(tái)聲》及臺(tái)灣“中央日?qǐng)?bào)”等報(bào)刊。其中《我攜洞天乳酒來張大千紀(jì)念館采情》一文，不僅在臺(tái)灣“中央日?qǐng)?bào)”發(fā)表，而且由《團(tuán)結(jié)報(bào)》分上下兩期轉(zhuǎn)載，并獲四川省委宣傳部“四川省第三屆宣傳四川好新聞獎(jiǎng)”。

2011年，在第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上和赴臺(tái)北故宮博物院的參訪中，他提出的比照“《富春山居圖》合璧展”，兩岸共襄盛舉“張大千臨摹敦煌壁畫珠聯(lián)展”的萬言建議書，受到廣泛關(guān)注。他不顧摔下陡坎深谷危險(xiǎn)，踏上搶救張善子危墓修葺的呼吁長(zhǎng)路，最終使危墓得以修繕。他走訪過40多位大風(fēng)堂門人和近100位大風(fēng)堂再傳弟子，捐贈(zèng)中的近300封600通信札便是佐證。由此，我有理由說，張大千文獻(xiàn)館的捐贈(zèng)是汪毅先生能力和情懷的具體表達(dá)，并讓我感以為佩。

為打造成都張大千藝術(shù)會(huì)客廳這個(gè)有品質(zhì)的文化空間，彰顯張大千“成都意義”，進(jìn)一步推進(jìn)成都?xì)v史名人文化傳承創(chuàng)新工程，聚焦傳承發(fā)展天府文化，2023年10月，成都圖書館把汪毅捐贈(zèng)張大千文獻(xiàn)館作為“天府名家藏書館”之一進(jìn)行精心打造。該文獻(xiàn)館集圖書館、美術(shù)館、博物館功能于一體，具有藏、閱、研、展相融合的空間展示，拓展了圖書館公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展途徑，有助于讀者在這里作沉浸式體驗(yàn)。

如今開館在即，我謹(jǐn)代表成都圖書館衷心感謝汪毅先生的無償捐贈(zèng)以及他在文獻(xiàn)館策劃上所付出的辛勤勞動(dòng)，并誠(chéng)邀廣大讀者駐足張大千文獻(xiàn)館，領(lǐng)略張大千的“成都意義”，體會(huì)張大千及大風(fēng)堂的藝術(shù)魅力，感受“蓉城再展大師影，惹得錦江卷大風(fēng)”的波瀾壯闊! (成都圖書館館長(zhǎng) 肖 平)

責(zé)任編輯：麥穗兒