策展人：王祥彪

主辦單位:

青州市廣電文化出版局 大美墨韻文化傳媒有限公司

承辦單位：

大美墨韻青州美術(shù)館

展覽時(shí)間：

2016.2.28——2016.3.6

展覽地址：

山東·青州宋城15#1-3號(hào)

電話：15666668028

王曉輝寫(xiě)意新語(yǔ)境    孫金韜/文

在傳統(tǒng)的語(yǔ)境中，寫(xiě)意水墨人物畫(huà)重傳神尚寫(xiě)意。所謂重傳神是指畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)注重表現(xiàn)對(duì)象物的內(nèi)在精神和氣質(zhì)，傳神，人物便活靈活現(xiàn)。晉代顧愷之畫(huà)人像不畫(huà)眼睛，人詰其故，答：“傳神寫(xiě)照正在阿睹中”，唯其重要，故要慎重。可見(jiàn)傳神的目的還是要“神似”——一種更深層次的“象”，而這個(gè)“象”相比于淺層次的“象”——形似，應(yīng)更具“雅、典”等氣質(zhì)，是文人心目中高級(jí)的“象”。所以，若要重神必先輕形，輕形不意味著忘形，再怎么說(shuō)神是形中傳出來(lái)的，無(wú)形神將安出?形到了什么程度才是合適的?以能傳神為度。神是目的，形是手段，當(dāng)然要重神輕形。

其實(shí)，顧愷之在這句前面還說(shuō)過(guò)一句重要的語(yǔ)——“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處”，但這句話常被人忽略，知者不多，什么意思呢?大意是手腳胳膊的美丑，并不能決定這幅畫(huà)的成敗。細(xì)細(xì)品味，原來(lái)顧愷之是個(gè)主觀唯心者，他的邏輯是事物的客觀美是不存在的，美不美取決于主觀的觀照。“我思故我在”，我認(rèn)為美的才是美。為我是尊，唯我是從。既如此，那真的就要輕寫(xiě)形重寫(xiě)意了。所以說(shuō)，寫(xiě)意和傳神是如此如影隨形的兩兄弟也不為過(guò)。就這樣，千百年來(lái)，中國(guó)的文人們?cè)诖酸溽嗔鬟B，樂(lè)此不疲。傳自以為是的神，寫(xiě)一己主觀之意，久之，模式化、類型化，法度等束縛也隨之而來(lái)，本來(lái)是自由發(fā)抒的審美情趣反被約束起來(lái)，他們意識(shí)到了變革的必要，卻無(wú)從下手，他們似乎從未想過(guò)“形”在他們輕視下，已近乎可有可無(wú)了。

上世紀(jì)初，隨著西風(fēng)東漸，素描造型的觀念開(kāi)始傳入國(guó)內(nèi)，加之傳統(tǒng)意義的文人階層漸次消失，其所傳之意也逐漸成了無(wú)源之水，從而使得美術(shù)從業(yè)者們開(kāi)始對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，并因此來(lái)開(kāi)了現(xiàn)代水墨創(chuàng)作的新時(shí)代。而這些正是王曉輝寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作的文化與藝術(shù)語(yǔ)境。熟悉他的人都知道，王曉輝寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作在當(dāng)代畫(huà)壇可謂獨(dú)樹(shù)一幟并享有很高聲譽(yù)，這不僅因?yàn)橥鯐暂x學(xué)院教育背景賦予他的對(duì)藝術(shù)始終抱有虔誠(chéng)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，還因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)的獨(dú)特理解和解讀，而要做到這一點(diǎn)，就必須具備手心一致的基本功和深厚的繪畫(huà)學(xué)養(yǎng)。碩士出身的王曉輝顯然具備了這些才能。

說(shuō)起王曉輝寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作，以下兩點(diǎn)是不能不說(shuō)的。

首先，由于他對(duì)“形”有著深刻而獨(dú)特的理解，所以其創(chuàng)作中“形”的大放異彩就成了可圈可點(diǎn)的獨(dú)到處。

前文說(shuō)過(guò)，古人輕形而不忘形，形若被忘，神安在哉，意安在哉。但是，做為當(dāng)代職業(yè)畫(huà)家的王曉輝，顯然對(duì)這種玩票式的文人戲作不甚滿意，也進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。因?yàn)樽鰹橐曈X(jué)藝術(shù)而輕視“形”的作用，還能叫造型藝術(shù)嗎?這其中誘發(fā)出的不職業(yè)、不專業(yè)的態(tài)度正成了當(dāng)代改造的對(duì)象。古人看不起畫(huà)工而重視文人，文人掌握著話語(yǔ)權(quán)，所以廣為傳世的正是那些被元人稱為“戾”家的文人寫(xiě)意畫(huà)，這其中的“形”某種意義講已被概念化、符號(hào)化。與之相對(duì)應(yīng)的就是那些文人獨(dú)有的也被符號(hào)化、概念化的“意”，千人一面，千篇一律。若想有“新意”需表達(dá)，相當(dāng)困難。所以石濤說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這不僅指審美圖示要有時(shí)代性，也說(shuō)明筆墨承載的意趣、情感同樣應(yīng)具時(shí)代性。工欲善其事，必先利其器，若想達(dá)新意，必有新語(yǔ)言。語(yǔ)言怎樣革新?必然要從繪畫(huà)的核心——“形”上有所突破，怎樣突破?重塑新的造型觀，即弱化形的心理因素，強(qiáng)調(diào)形的客觀物理因素，使造型藝術(shù)真正回歸到“型”上來(lái)。于是素描造型也好，色彩造型也好，凡是能使畫(huà)更象畫(huà)的因素都被王曉輝調(diào)動(dòng)起來(lái)。如此一來(lái)，畫(huà)面生動(dòng)了，風(fēng)格獨(dú)特了，感染力當(dāng)然就更強(qiáng)了。此其創(chuàng)作價(jià)值之一。

其次，就是其作品中表現(xiàn)出的去文人化傾向。

說(shuō)到去文人化，還是要先說(shuō)到“先意”，中國(guó)文人畫(huà)的文人性主要就體現(xiàn)了“寫(xiě)意”上，寫(xiě)意者何?畫(huà)作的終極解釋為“意”之謂也。筆墨承載者文人意趣，物象被賦予了它原本不具備的象征意義(如梅花本無(wú)所謂高潔，荷花也無(wú)所謂出污泥而不染中，所有這些品質(zhì)都是被人賦予的)，于是，文人的繪畫(huà)就不在對(duì)對(duì)象物的表現(xiàn)方面下功夫，而是熱衷于堆積畫(huà)面反映的意義，應(yīng)該說(shuō)，這體現(xiàn)了文人的優(yōu)勢(shì)，但過(guò)分了，就會(huì)使繪畫(huà)淪為概念的傳聲筒，或是圖解概念和理性。在文人畫(huà)的傳承中，偏偏就在這方面顯得過(guò)分。且不說(shuō)是否在圖解概念，單就把本不屬于物象本身的那些品質(zhì)搶加給它這種做法就略顯做作。把本不該發(fā)抒的熱情夸大地渲染會(huì)有虛假之嫌。同時(shí)由于一幅畫(huà)的終極意義不在于畫(huà)面，文人畫(huà)家們就逸筆草草地隨意涂抹，任主觀之意的結(jié)果就是畫(huà)面效果的不受重視，造型意識(shí)的淡漠。毫無(wú)疑問(wèn)，這很大程度上影響了繪畫(huà)的主體性。影響到對(duì)繪畫(huà)規(guī)律的本體性摸索。所以若要強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的主體性，必先去其文人性。表現(xiàn)在王曉輝寫(xiě)意人物創(chuàng)作中，就是在強(qiáng)調(diào)造型的重要性的基礎(chǔ)上，努力把讀者的審美注意力吸引到形的刻畫(huà)手段上，圍繞對(duì)形的突破來(lái)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)意人物所應(yīng)表達(dá)的大意義。而不是喚起讀者對(duì)舊文人那種小情調(diào)與無(wú)病呻吟的注意。從而在特定的角度對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)完成當(dāng)代化改造。

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

王曉輝，別署清暉。

學(xué)歷背景

1979——1982年，河北輕工業(yè)學(xué)校陶瓷美術(shù)專業(yè)(今河北聯(lián)合大學(xué)美術(shù)學(xué)院)。

1985——1989年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系人物專業(yè)。

1992——1993年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作高級(jí)研修班。

1994——1997年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位。

工作經(jīng)歷

1989——1994年，河北美術(shù)出版社。

1997——2005年，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。

2005年至今，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院。現(xiàn)為副教授、碩士研究生導(dǎo)師，人物系主任。國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)特聘教授，中央民族大學(xué)特聘教授，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，河北聯(lián)合大學(xué)特聘教授，北京服裝學(xué)院特聘導(dǎo)師，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院特聘教授，新疆藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

重要出版

作品：《太行秋陽(yáng)》入編《百年中國(guó)畫(huà)》畫(huà)集;《父老鄉(xiāng)親》入編《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》人物卷。

專著：《筆墨肖像一王曉輝寫(xiě)生作品集》、《水墨風(fēng)格一王曉輝》、《中國(guó)畫(huà)壇•六O一代一一王曉輝》、《中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院教師課徒稿一線性素描篇》、《中國(guó)高等美術(shù)學(xué)院名師素描手冊(cè)•王曉輝一線性素描》、《青花瓷繪一王曉輝》、《名師寫(xiě)生一王曉輝新疆寫(xiě)生》、《微水墨》、《大寫(xiě)意》等二十余部。

重要獎(jiǎng)項(xiàng)

1995年，作品《戰(zhàn)爭(zhēng)曰記》曾獲"正義與和平的禮贊—紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年國(guó)際美術(shù)大展"金獎(jiǎng);

2013年，“新華網(wǎng)”中國(guó)收藏年度人物評(píng)選，北京最受藏界歡迎的年度藝術(shù)家。

重要展覽

2004年，GaIerie Fraiche畫(huà)廊畫(huà)展 法國(guó)巴黎

2005年，首屆“畫(huà)妝——中國(guó)戲曲主題藝術(shù)大展” 今日美術(shù)館 中國(guó)北京

2006年，第二屆今日中國(guó)美術(shù)大展 中華世紀(jì)壇 中國(guó)北京

2007年，第22屆亞洲國(guó)際美術(shù)展 萬(wàn)隆美術(shù)館 印尼

2009年，敘事中國(guó)——第四屆成都雙年展 中國(guó)成都

筆墨肖像——王曉輝寫(xiě)生新作展 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館 中國(guó)北京

2010年，圖像創(chuàng)作與研究——中國(guó)書(shū)畫(huà)作品學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 中國(guó)杭州

2011年，首屆中國(guó)杭州中國(guó)畫(huà)雙年展 浙江省美術(shù)館

中國(guó)杭州

2012年，城市·田園——中國(guó)美術(shù)館年度學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展

中國(guó)美術(shù)館 中國(guó)北京

2014年，水墨大同——京臺(tái)藝術(shù)聯(lián)展 長(zhǎng)流美術(shù)館 中國(guó)臺(tái)北

節(jié)點(diǎn)·明圓當(dāng)代水墨年度邀請(qǐng)展 明圓美術(shù)館 中國(guó)上海

微水墨——王曉輝水墨人物新作展 濟(jì)南大美墨韻美術(shù)館 中國(guó)濟(jì)南

新古典——王曉輝傳統(tǒng)水墨山水創(chuàng)作展 北京亨嘉堂 中國(guó)北京

微水墨——江蘇國(guó)畫(huà)院學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 江蘇國(guó)畫(huà)院美術(shù)館 中國(guó)南京

微水墨——王曉輝藝術(shù)展 朱屺瞻藝術(shù)館 中國(guó)上海

大寫(xiě)意——王曉輝傳統(tǒng)水墨新作展 宇辰美術(shù)館 中國(guó)煙臺(tái)

微水墨——王曉輝藝術(shù)展 劉海粟美術(shù)館 中國(guó)常州

微水墨——王曉輝藝術(shù)展 中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 中國(guó)杭州

微水墨——王曉輝藝術(shù)展 廣州大學(xué)城美術(shù)館 中國(guó)廣州

微水墨——王曉輝藝術(shù)展 珠海誠(chéng)豐美術(shù)館 中國(guó)珠海

暢神——王曉輝山水特展 北京北海團(tuán)城美術(shù)館

責(zé)任編輯：麥穗兒