中華書畫家協(xié)會名譽主席、陝西龍城書院 許龍城院長(右二)，中華國際樂活文創(chuàng)協(xié)會蕭雅文理事長(右)，禪易詩詩書畫院院長蔡豐名教授(左二)，陝西龍城書院黃潁副院長(左一)一起欣賞蔡豐名抽象畫作品報道集錦。

華夏文化傳媒網(wǎng)李廣義綜合臺北新聞網(wǎng)報道： 2017年7月11日，陝西龍城書院院長、中華書畫家協(xié)會名譽主席 許龍城先生與禪易畫會會長蔡豐名教授在臺灣臺中親切交流。許龍城院長盛贊蔡豐名教授在推動兩岸文化交流所作出的卓越貢獻，稱蔡豐名先生是不知疲倦的藝術(shù)大家，兩岸文化交流的使者，并對蔡豐名教授在百忙中撥冗參加龍城書院臺灣藝術(shù)交流大展“WayFinding找到大師”藝術(shù)家聯(lián)合展覽表示由衷地感謝，希望蔡豐名先生在方便的時候親赴龍城書院做客、講學(xué)、開展書畫藝術(shù)交流。蔡豐名先生感謝許龍城先生的盛情邀請，表示有時間一定到大陸秀美山川走一走，看一看，以激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，和大陸及龍城書院的同仁們一起切磋書畫藝術(shù)。在交流中許龍城先生盛贊《書畫市場報》對蔡豐名教授作品的報道。

附：《書畫市場報》：蔡豐名抽象畫：寓言性的妙與神/楊青云

賞讀蔡豐名的抽像繪畫突然想到“寓言”這個字眼。圍繞這個字眼出現(xiàn)的所有言說都是危險的。也是冒著極大風險的。因為，畫家近年來的抽像畫基本上是帶著“寓言”的性質(zhì)寓意一切畫理的“言說”，而這類畫法都“說”了什么?或是用什么抽象進行畫家的“寓言”探險?從世界審美范圍看，用畫畫的“寓言”是一種大規(guī)模靈智詩思的“神密記錄。”但是，這一切均被學(xué)院派論家們阻攔于公開的言辭之外。臨近大眾傳播媒介的門口，抽象畫的敘述被早已經(jīng)掐斷在一種畫家主體以摹寫、解釋、敘事或表達的方式呼應(yīng)內(nèi)外世界，參與建構(gòu)畫布上的新世界……蔡豐名的抽像繪畫獲得的敘事基礎(chǔ)，給思索的東西制定新墨境。而不是像當下用另外的審美探險獨自說出。作為存在的存在者這個詩意的“探險”　。

蔡豐名又“探”出了什么畫理旨歸?對于許多畫種畫法的各取所長，我本人尤其賞識范曾畫理的哲學(xué)意味。那么，在解讀蔡豐名抽象畫與范曾畫道的比較時，范曾是將他的繪畫理念完全服從于自然，從沒有設(shè)法去支配自然。范曾唯一的野心，就是自然的卑順與忠實大自然，這也是范曾為什么把自己喻為“自然之子”的原因所在。

按范曾的“自然說”本來它是自在而已然，把道的審美所在，道的創(chuàng)物更是不可言說……有一次，范曾給我們談繪畫說：“你們看到過一萬片雪花，有一朵圖案是相似的嗎?”記得是劉波第一個回答說：“好似沒有吧?”范曾還專一指了一下我：“你說說……”我只是笑而不答。在范老師面前不敢自作聰明，因此，我每每總是聽范曾的弟子們在言說。范曾又說：“這種最簡易的問題，其實都包涵了一個最根本的宇宙法則，無可窮盡性……”那范曾所說的“宇宙法則”和它的“無可窮盡性”也正好是我本人解讀蔡豐名繪畫的論點所在。

范曾還說：當我們對一個事物得不到合理的解釋時，可借助天才的歸納法，不困于一枝一葉的探究。所謂“直抵靈府”者，不是可道者不道，而是知道“道”的大不可方，是無可窮極的……

我特一引述范曾畫“道”的精彩言論后，這也放開了我讀蔡豐名的“直抵靈府”，回到蔡博士的抽象畫話題上，這個話題于我認為：還是一直被拘禁在黑暗中，外面貼上了種種隱晦的封條。人們像提防一只勐獸一樣提防著這個“抽象”的東東。既是我們天真的好奇于一種抽象，被另一種新抽象將替代種種威嚴的圣詞……它們的莊重神情必須讓人們覺得，它們的軀體上彷佛不存在性器官一樣的物，而不一樣的畫面呈現(xiàn)出乳峰或是少婦性感的眼神。并且在欣賞蔡豐名的抽象畫時，為什么要聯(lián)想到關(guān)于女性的一些性器官，我說不清……這說不清畫面上的“性感眼神”也關(guān)乎到范曾命名的畫“道”，它大不可方，是無可窮極的……重要的是我驚奇于蔡豐名繪畫的線條，以“道”的領(lǐng)悟為契機，一藝之外無學(xué)，一孔之間撐目可寓教于女性的妖媚或嫵媚。而蔡豐名這一“撐目”的“妖媚”一直是獨來獨去，自行自止。它是帶著一種玄學(xué)的禪味，溢而為詩，也可為書為畫，最求其顯“性”昭心，蓄至大極哲理之喻，寓化神賜拳拳向道。而蔡氏畫道太高，又太奇，它玄而玄之于體道，再行乎簡，可得女體幻影透視于天地身“心”，最紅出血來染目平心，都于小補而后快是神來之筆。

把色，聲，香，味，觸，法，以六根而悟六塵，終極境界是為一個“空”字。空出只有蔡氏畫道可“道”抽象的世界表象，它又是內(nèi)視與內(nèi)省的，還是個性獨一無二的，它是把抽象寓意于一種神秘氣場，少了張揚成份而一覽無余的性感超拔。這意味著蔡氏繪畫是現(xiàn)實中萬事萬物的女性美化——這如同時間與空間是萬事萬物的坐標一樣。性意識編織在日常的每一個角落，而這個畫面上凸現(xiàn)為“女性美化”，它只是“化”開了畫家集中的素材中之俯拾皆是的一個分支語言罷了。

也許人們早巳察覺，蔡氏抽象畫的性話語得到了社會的好評，專家的點贊。盡管畫面上一些“露骨”部分的煽情細節(jié)顯出難得的開明。可它在我們的心目中，已經(jīng)令人坦誠地鎖定這類嚴肅與堅硬的繪畫術(shù)語，不會讓人們輕易地產(chǎn)生色情的沖動。至少說是多了一份有關(guān)色情的懸念，少了直白中以“有形”表于物之大美，除自我之外他人無從知曉的“無形”意識是畫家深悟了中國哲學(xué)，必體會老聃無中生有的大玄之妙，有無相生的哲理之奇，這便是蔡豐名最高求之的“無為”大境，妙也，神也……

作者楊青云簡介：楊青云，筆名三道快槍。河南鄧州人。廣東省作家協(xié)會會員，韶關(guān)市批評家協(xié)會理事。2014年主持的范曾研究項目被北京市有關(guān)單位評為優(yōu)秀人才。為多家書畫媒體機構(gòu)和中央級報刊聘為高級研究員、副主編、專欄評論家等，其主要著作有《二月河評傳》《范曾論》《楊啟剛論》《馬新朝新論》《深圳天堂的凹陷才是底層的底》《楊青云書法與繪畫論稿》《櫻花蔡豐名抽象畫：寓言性的妙與神結(jié)》長篇小說等。現(xiàn)為《范曾研究》書執(zhí)行總編。范曾研究會會長。

蔡豐名簡介：蔡豐名，1946年生，臺北人。聯(lián)合國世界和平大使、美國曼徹大學(xué)藝術(shù)與文學(xué)士、明尼蘇達州圣湯瑪斯大學(xué)國際企管碩士、易經(jīng)學(xué)院 榮譽哲學(xué)博士、中國美術(shù)畫院藝術(shù)博士、并為臺灣榮獲全俄羅斯對外貿(mào)易科學(xué)院名譽博士教授第一人，國際書畫慈善聯(lián)盟書畫交易執(zhí)行主席、禪易齋詩書畫院院長、人民文藝家協(xié)會臺灣會長、臺灣高階管理全球經(jīng)貿(mào)協(xié)會暨中華民國天文理數(shù)學(xué)會輔導(dǎo)理事長、中國書畫家協(xié)會北京市分會副主席兼福建省分會副會長、 (臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副理事長、中華世紀書畫協(xié)會副理事長、中華文聯(lián)協(xié)會副會長、中華易經(jīng)學(xué)院研究所所長、深圳書畫藝術(shù)學(xué)院教授、中國孔府書畫院永久名譽院長兼客座教授.

1992，當選中國民國杰出企業(yè)家、1994當選中華民國企業(yè)經(jīng)理名人、2003年亞太金融卓越貢獻獎、獲頒慈善藝術(shù)家、模范書畫家、卓越菁英書畫家、人文藝術(shù)楷模、當代中國德馨雙藝雙藝書畫家、最具網(wǎng)路人氣美術(shù)家、中國10大美術(shù)年度人物，擁有 “文化大使”、“ 創(chuàng)意名師”、“ 亞洲畫神”等雅號。其參賽作品獲獎不斷、榮獲亞細亞美壇最高榮譽—亞細亞美術(shù)賞大獎，國畫、西畫雙獲獎臺灣第一人、第16屆廣州運動會中國畫展“激情盛會、翰墨流芳”為臺灣唯一入選參展藝術(shù)家、2015 獲頒文民文藝功勛獎 , 其作品在法國羅浮宮與美洲、亞洲參展，國際拍賣公司屢創(chuàng)佳績，更為泰國國王蒲美蓬、海內(nèi)外博物館、美術(shù)館及企業(yè)家典藏。多數(shù)著名藝術(shù)專輯獲選為封面人物、經(jīng)中華人民共和國PAA2008 資質(zhì)認證國家一級書畫師、國家一級工藝美術(shù)師、國家一級繪畫美術(shù)師 。

責任編輯：麥穗兒