桃紅柳綠，春暖花開，左府畫院，雙喜臨門。本月25日(星期天)上午十時在合肥市亳州路左府舉辦左府畫院掛牌儀式暨孫林原生態書畫鑒賞酒會，著名作家詩人，原省人大常委，省文化廳廳長卞國福老師發來賀詞，原安徽省美術家協會副主席著名畫家朱秀坤老師，蕭龍士藝術研究會副會長黃曉舟老師，蔣維達(石震)老師，廉成榮老縣長，潘家忠老師，安徽老子研究會秘書長王琪，著名國學專家朱榮智教授，閆守江老師，著名詩人作家蓼青，安徽省榜書協會主席程孝齋，名人書畫院院長，海登法師弟子王全一，蕭龍士藝術研究會副會長王文秀，東方詩書畫藝術研究院院長楊玉能，付秘書長，廬江分院院長夏明釗，辦公室主任王夕媛，著名書畫家賈廉勖，黃山歙縣僑聯主席向玉蘭，左府畫院名譽院長左中廣，左府畫院院長左進州，《鄉情》總編郭景斌，工商導報趙峰，輝煌書畫藝術網總經理韓鴻飛，淺水灣書畫院院長權學友，安徽榜書協會秘書長王亞萍，安徽省青年美術家協會副主席葛濤，蕭龍士藝術研究會副會長張宜克，包公書畫院院長宗流柱，星報藝術星空總編周良，著名企業家薛勇，康本銀，孫麗，盛國華等四十多位老師和各界代表到會。

在環境科學里，原生態成為地球的世外桃源，成為人們夢境里的“香格里拉”，成為天然美、原始美、自然美 的代名詞，原生態象征著生物與物種多樣性的過去、現在和未來，象征著人類與自然的和諧。原生態實際上是一個大眾文化的符號，它是一種逐漸被人們遺忘或者拋棄的民俗文化，其實原生態藝術活動在民間，因其質樸自然，而顯得清新、真實。

當下的藝術表現所缺乏的就是自然、民族精神和真實，而過分強調個人意識，時尚手法和流行因素。我們都知道現在環境中原生態的東西越來越少了，孫林所使用的這種西北天水紙被稱為絲綢之路上的活化石，千年古紙的造紙技術比蔡倫造紙要早幾百年。兩千年來，山村老農依舊照原始、復雜的流程制造著純天然的手工枸樹皮麻紙，像純天然的綠色食品一樣，沒有絲毫的工業侵蝕和化學感染。

以純枸樹皮為原料進行加工的山村原生態紙質細膩、柔韌、纖維多、保存壽命長和實用性強等優點，其原生態藝術品質，原生態審美趣味，原生態純天然生產方式和歷史滄桑感帶給人們原生態思考是對人們內心世界的關照。人們對于工業時代大自然的向往和來自民間非專業人員制作的載體，原汁原味的古樸風格，一張紙就透著大山的深沉和歷史的滄桑，充滿山野間鄉土氣息。帶著泥土的樸素和草根的芬芳。

惠安女是東南沿海完整保留著歷史變遷和生活習俗，具有民族屬性和世界影響的一個文化符號。具有鮮明的民族性、地域性，依附于特定的自然環境、生活環境及生產和生活方式。而麻紙來自極為偏僻的深山老村里，帶有鄉情、鄉音的魅力釋放，通俗，生動，平民化，豐富靈活，頑強的生命力，來自甘肅偏遠的深山和東南沿海偏僻的海島民間傳統藝術特點的藝術個性和返璞歸真的精神享受，具有獨特性、鄉土味的表現能夠被人們接受是一個必然的趨勢。

給人帶來鮮明、強烈的藝術感受和審美價值，文化價值的思考，必然會受到人們越來越多的關注和喜愛。與古典家具與自然生態情景交融，匯為一體。理念無需表達，其實主要還是對原生態之審美價值的一種追求或回歸。也是對自然純樸，求真務實審美觀念的還原。對于“原生態”文化，首先要深入到它存在的生活中去認真學習，在尊重和學習的基礎上再進行藝術加工，進行創新。