中國廉政建設(shè)網(wǎng)3月7日訊：(于麗麗 姚小毛)認(rèn)識趙義成，是在郭謙老師組織的微信群里。郭謙是《作家報》的副總編輯，一位地道的學(xué)者，也是一位知名的書畫家，和我交往有些年頭了。

一天，趙義成先生在群里發(fā)幾幅顏體書法作品，我頓時被那雄強(qiáng)沉厚、寬博端莊的創(chuàng)作格局所吸引。這一創(chuàng)作格局，以陽剛大氣為基本。與碑學(xué)相為輝映，形成書法的“陽剛”、“雄強(qiáng)”之美。

實力派書法家趙義成先生(資料圖)

通過對趙義成先生不斷的了解，我認(rèn)為，他的書法藝術(shù)之所以能夠漸入佳境，形成自己的審美語言和清逸典雅的風(fēng)韻，主要是得益于他沒有感染上當(dāng)今時代流行的“浮躁病”。他給我的印象始終是：篤定自信、心無旁騖，堅守書法人的人文精神品格，埋頭勤學(xué)苦練，在“漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程”中，不斷向書法藝術(shù)高峰攀登。

趙義成先生精心創(chuàng)作(資料圖)

古為今用：不薄今人愛真卿

趙義成，山東臨沂人，榮鑫齋主人，梅園書客。中國書畫家協(xié)會名譽(yù)副主席、中外酒文化書畫院副院長、中國文化名人詩詞書畫研究院院士、山東省書法家協(xié)會會員、山東真卿書畫研究院院長、香港特別行政區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會會員、中國書圣文化網(wǎng)簽約書法家、中國孔子儒商文化學(xué)院簽約書法家、《羲之書畫報》特聘詩書畫家……

趙義成先生自小酷愛書法，濃酣忘我。青少年時期，跟隨著名書法家徐樹超、李永燦、黃興國、王西振、史可鑒等諸位名師學(xué)習(xí)書法，后來，專攻顏體，為以后書風(fēng)的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。

他苦心孤詣，以諸多歷史名家字帖為基礎(chǔ)，遍臨顏、柳、歐、趙諸體，皆取其精華而為己所用。逐步形成了自己自然、穩(wěn)健、流暢、清逸和剛?cè)峄��?jì)的書寫風(fēng)格。近年來，他將真卿凝重樸厚的線條提煉升華，一變而為蒼勁有力又不失靈動的氣象，好似萬年古藤，蒼潤華滋;又似盤旋的虬龍，沉著多變而豪氣奪人。形成了欹側(cè)多姿而又穩(wěn)定疏朗的格局。加之其特有的灑脫襟懷和藝術(shù)家的情感，故其所書作品筆致生辣，章法整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在舒卷自如、吞吐一貫的筆勢中，蘊(yùn)含著雄健迭宕的風(fēng)骨!

在與趙義成先生接觸之時，你會發(fā)現(xiàn)他為人謙恭和藹，襟懷瀟散純凈，富有真情;不慕榮利，不滯于外物。他終日潛心于書山帖海、鐵筆翰墨之中，陶然自樂。上自老者，下至孩童，求教盈門，其一一應(yīng)答，不厭其煩，尤其對傳播潮汕文化、提攜后進(jìn)更是不遺余力，準(zhǔn)確的說，趙義成是一位深受世人尊敬的書法家。

貴在堅持：咬定青山不放松

我覺得，趙義成在書法藝術(shù)上的成功經(jīng)驗并沒有多么深奧，說穿了就是兩個字——“堅持”。世間最難的事就是堅持，他很喜歡唐代大書法家顏真卿那首勉勵人們讀書的詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方知讀書遲。”但他更喜歡毛澤東結(jié)合自身實踐，反其道而用之的自勉對聯(lián)：“貴有恒，何須三更起五更眠;最無益，只怕一日暴十日寒”。所以，幾十年來他追求書法藝術(shù)的志向持久沒變，尤其是近年來他更是全身心投入到書法當(dāng)中。學(xué)習(xí)臨習(xí)書法，研究探索書法，是他的志趣、興趣和樂趣，是他生活的一部分，也是他生命的一部分。他曾開玩笑說道“練習(xí)書法就如老人照看小孫子，累并快樂著。”

趙義成平時言辭不多，但他談起書法來，卻往往能滔滔不絕。以我對書法所做的功課，從他的言談中發(fā)現(xiàn)，除了“堅持”這個人們成功的普遍品質(zhì)外，印象尤深的是，在長期沉潛學(xué)習(xí)探索、從事書法的過程中，他對書法的體驗、理解和感悟，確有不少獨到深刻新穎的體認(rèn)，尤其他對書法文化、書法人的品格精神的認(rèn)知和堅守，在當(dāng)今“浮躁”的社會環(huán)境下，更是顯得難能可貴，令人肅然起敬 !

“書”與“法”的蘊(yùn)蓄：會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小

趙義成說，“古人造字造詞是很有講究的，“書法”二字的結(jié)合，“書”在前“法”在后，用“書法”而不是用寫字的“寫法”，這說明“書”字在書法中具有特別的意義和蘊(yùn)含。他說，“這個意蘊(yùn)包括有二層，一層就是人們通常理解的書寫文字的動詞‘書’，但更深一層的含義，卻沒有為人們所普遍認(rèn)識、理解和重視，這就是指的書本、書籍、讀書方面的名詞‘書’。后者蘊(yùn)含的深層意義，就超脫了一般意義上書寫的書法，喻意更為深切、深廣和深厚，更具有高層書法的人文精神，則蘊(yùn)蓄、代表、映射著書法和書法人文化知識的學(xué)為積淀，藝術(shù)審美的素養(yǎng)和視野胸懷、思想智慧、精神品格、情感氣質(zhì)等的境界。”

這說明，作為一般書法人，只注重前者就夠了，其達(dá)到至高境界時，可稱其為“書法工匠”，但要追求更高意義上的書法，就必須要追求后者，其臻最高境界時，便可稱作“書法大師”。他列舉了晉代的王羲之、宋代的蘇軾，現(xiàn)代的毛澤東、啟功等書法泰斗，無一不是飽讀詩書、學(xué)高于世、文斐書杰而交相輝映之人，道理就在于“文滋書法”。比如王羲之的《蘭亭序》，不少人只敬仰其書法百世流芳，其文也是千古名篇，被列入《古文觀止》;啟功亦然，一般人皆稱“啟功體”。趙義成感嘆道，我們作為普通人，可能達(dá)不到他們領(lǐng)率人物的境界高度，但作為書法人，他們走過的書法道路和書法實踐，亦應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)的楷模、追求的路向。而這條路，也就如一位書法名家所說的，學(xué)習(xí)書法猶如學(xué)詩“功夫在詩外”，難的是在各種文化學(xué)養(yǎng)的蘊(yùn)蓄提高上。他說，既然熱愛、既然追求，先賢樹立的路標(biāo)，就要矢志不移地沿著走下去。

現(xiàn)在的趙義成熱衷于古詩詞的研究，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩、宋詞以至到毛澤東的眾多名篇名句，他都能信口道來，并運(yùn)用自如。伴隨數(shù)十年來工作學(xué)習(xí)閱讀的過程，他致力于達(dá)到“厚積薄發(fā)”，“一任詩香清大地，滿懷墨愛潤高天”!這正是他實踐的真實寫照。

傳承與守護(hù)：師古不泥古 創(chuàng)新不棄本

筆者雖不擅長書法，但愛好書法，也有一些書法界的好朋友，因此一直比較關(guān)注書法的發(fā)展走向。看到，近些年書壇上刮起了一股所謂的“創(chuàng)新熱”，并由此而形成了一種“流行書風(fēng)”，誠如一位書法界的網(wǎng)友著文所言：有的是根本沒傳統(tǒng)書法味道和書法法度的隨意“創(chuàng)新”;有的是拋開漢字的結(jié)構(gòu)胡編亂寫;有的是憑個人想象的符號胡抹亂造;有的竟然是讓人看不出他寫得是哪國文字的所謂書法“變革”。起初有人稱現(xiàn)代派，以后叫丑書。在當(dāng)時的國展省展上，丑書入圍、入展、獲獎及作者成為中國和各省書協(xié)會員的幾率特別高。于是有不少書法愛好者專門研究丑書的特點、寫法，在學(xué)習(xí)丑書上狠下工夫。加上有的專業(yè)報刊對丑書的大肆渲染 ，也進(jìn)一步助長了上層倡導(dǎo)評選丑書的底氣。隨之不少丑書書寫者“登堂入室”，并被冠之以書法大家，掌握了書法評判層面的大權(quán)，這樣就造成了“丑書至上”的不正常發(fā)展境況。這不能不令人憂心。

面對這狀況，趙義成是怎么想的，而又怎么做的呢?

他則始終堅持著書法重在繼承的道路守護(hù)!

趙義成告訴筆者，“中國書法經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，己經(jīng)形成了植根于漢字這一文化基礎(chǔ)上的龐大根系，在這一龐大根系上，先后生長形成了篆隸楷行草諸體的株株千年大樹，可謂是有土有根有干有枝有葉。民族的歷史文化精神是它成長的血脈，千百年來形成的書法結(jié)體、用筆、章法的傳統(tǒng)方法，是它成長為區(qū)別于其它藝術(shù)之樹的內(nèi)在規(guī)律和法則。所以我們學(xué)習(xí)書法，從事書法，與其他工作不同，首要的就是要敬畏書法傳統(tǒng)，根本的首先在于繼承，下功夫?qū)W習(xí)研究和掌握運(yùn)用它的成長與書寫機(jī)理方法，為它培土施肥澆水，護(hù)其根干，固本培元。而創(chuàng)新則只能或必須是在這個基礎(chǔ)上的修枝打杈，或嫁接改良、除蔓剪葉的進(jìn)一步美化完善的探索試驗工作，以使其更具時代的美感。而脫離了漢字結(jié)構(gòu)根基法則的所謂書法‘創(chuàng)新’，則只能成為書法的‘怪胎’。”

“學(xué)書看起來很難，其實不難，就是你肯不肯學(xué)，你肯不肯把那個好的變成你的。”對當(dāng)代著名書法家歐陽中石這段話，趙義成深信不疑。用他的話說，歷代書法名家作品都是“最好的”，如果堅持臨摹，把“它吃了”，變成“自己的”，不吝是一條成功的舉措。他堅持臨學(xué)研讀書帖文字典籍無數(shù)，并致力做到融會貫通。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。趙義成尤為欣賞大學(xué)問家王國維對此句的解析——做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。作為一個志存高遠(yuǎn)書法愛好者，必須要有“望盡天涯路”的追求。

趙義成在書法史上以“顏體”締造了一個獨特的書學(xué)境界。以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。

而在書法上鯤鵬展翅，則經(jīng)過了幾乎長達(dá)幾十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以幾十年工力百般錘煉、充實，使得“顏體”形神兼具。而其猶求爐火純青，出神入化的境界。“顏體”終于在書壇巍然屹立。

上善若水 水利萬物而不爭

在一次書法活動的交流中，趙義成說道，“服務(wù)社會，有益于社會，是書法第一位的功能，是書法人應(yīng)有的文化自覺，積極傳播健康先進(jìn)的精神文化，為社會提供正能量，應(yīng)當(dāng)是書法人對書法精神品格的必須堅守。而不能只是為了個人的利益， 一切‘向錢看’，丟掉了這個堅守。”

趙義成正是這樣一位書法家的品格堅守者。

在采訪中，記者了解到一件這樣的事兒：前些年，有位文化商人看了他的一些書法作品，知道有實力和潛在價值，愿出高價包下他以后的全部作品，條件是不能再寫給別人，不能通過他人流入市場，而所有的作品展銷推廣事宜均有對方負(fù)責(zé)操作。趙義成聽后，笑說道：“我這不等于是跟你簽訂個‘賣身契’么，我雖然不富有，可也不能做金錢的奴隸。”他干脆地回絕了對方的“盛情”。

“桃李不言，下自成蹊。”隨著趙義成書法藝術(shù)的提高，書法的名氣逐漸擴(kuò)大，各地慕名求字者越來越多，除了本省的，也有來自北京、上海的，還有新疆、河南、安徽等地的，可謂遍地開花，只要是為了欣賞、自悅、自勵，不論何人，他基本有求必應(yīng)，從不吝惜，外地的多是自掏郵資寄去。冠意老師說，與人莫過給人以上進(jìn)的力量，何樂而不為呢?

趙義成就是這樣不愿為金錢名利而動搖、忘記“初心”。落筆至此，記者忽然醒悟到，趙義成幾十年如一日的書法歷程，不正是在立足書法文化，追求真善美、傳播真善美么?他在自覺做一個真善美的文化使者!這才是一個書法人、文化人或者說更廣泛的社會人所應(yīng)當(dāng)具有的更高、更有價值的精神追求!

責(zé)任編輯：麥穗兒