三、意象塑造。中國畫的“形”，不同于西方繪畫的“型”，中國人的美學思想是“形而上”。如何把作者的才情、學養、修為以及道德品格融進畫面，即是意象塑造。洪濤在山水畫的世界里塑造了一種大氣磅礴，蒼莽渾厚的意象，這種意象突顯了作者對于筆墨的認知與把握，也突顯了作者內心世界對美的追求。

四、源于生活。洪濤近幾年經常外出寫生，北方以太行為主，南方以桂林為主。這南秀北雄的兩種風格，統一在“一畫”之中，是為大美。無論是文學還是藝術，“南北宗”的獨立創作，都有失偏頗。陰陽互補，大美不擇。

五、境由心生。近幾年，洪濤轉益多師，不斷的往返于南北，拜訪名家名師。虛心的請教，虔恭的學習，悉心的領會，從骨子里，從本真的意義上真正窺見了中國畫至為高深的堂奧關系。頓悟了中國畫“以形寫神”、“境由心造”的道理。使筆墨代我言志，“借筆墨圖寫天地萬物，而陶泳乎我也。”洪濤的畫從生活中來，正努力的向心靈深處進發，所以感人，所以賞心，所以悅目。

藝術是無止境的，藝術也是不完美的。洪濤的畫也有不足，這又回到了我們開頭說的話，洪濤君人實在、厚道，這是常理，“畫品即人品”。但是，藝術是可以虛置和經營的，所以說，做人實在、厚道是一種美好的品德，應該倡導。作畫太實在，不能務虛，就是缺點。大道統一，人物一理，作畫如此，做人亦如此也。

祝愿洪濤有一個更遠、更美好、更宏偉的前途。

——劉懷勇于凹齋

責任編輯；上官靈兒

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