今年是農(nóng)歷甲辰年，是“東方蒼龍 ”雄飛的一年，也是一代藝術(shù)宗師吳昌碩誕辰180周年。120 年前的甲辰年，60 歲的吳昌碩為了激勵(lì)自己在藝術(shù)上奮力求索，刻下了一枚“雄甲辰 ”的印。120 年后的今天，為了紀(jì)念一代宗師偉大的藝術(shù)成就和苦難輝煌的藝術(shù)人生。2024年5月16日，由香港集古齋拍賣有限公司、丹光碧葉香港有限公司、北京硯臺(tái)文化博物館、香港教育文化集團(tuán)主辦、吳昌碩文化藝術(shù)基金會(huì)、北京京門書畫院協(xié)辦、北京國(guó)博文物鑒定中心、人民藝術(shù)家雜志、丹光碧葉北京品牌運(yùn)營(yíng)管理有限公司承辦的“迎國(guó)際博物館日暨紀(jì)念吳昌碩誕辰180 周年書畫精品與硯臺(tái)銘文展”在北京硯臺(tái)文化博物館開幕。

中國(guó)西泠印社社員、上海市吳昌碩文化藝術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、上海吳昌碩藝術(shù)研究協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、新加坡國(guó)際文聯(lián)顧問、澳大利亞中華情總會(huì)高級(jí)顧問、日本華人文聯(lián)顧問、日本東京國(guó)際吳昌碩藝術(shù)院院長(zhǎng)吳超從東京發(fā)來賀信：

尊敬的“千年桃實(shí)”展組委會(huì)欣悉貴展于今日開幕，特致以衷心祝賀!今年是吳昌碩先生誕辰180周年，在國(guó)內(nèi)外都此起彼伏開展紀(jì)念吳昌碩先生活動(dòng)之際，貴展在北京隆重開展，在首都向藝術(shù)愛好者們宣傳吳昌碩先生的藝術(shù)，在此我表示由衷的感謝，祝展覽圓滿成功!

這項(xiàng)展覽雖然作品只有 100 余幅，但卻很精，很具代表性。從題材上講，既有花卉，也有山水，還有人物;從材質(zhì)上講，既有紙本的，也有泥金絹本的，還有綾本的;從創(chuàng)作主體上講，既有獨(dú)立完成的，也有合作完成的;從來源上講，既有私人珍藏的，也有機(jī)構(gòu)收藏的，既有國(guó)（境 ) 內(nèi)的，也有來自日本、香港的......可謂是展覽雖小，內(nèi)涵卻大；場(chǎng)地雖簡(jiǎn)，品味卻高。

觀看這個(gè)展覽，一者，我們將一飽“天福” ,充分地感受一代宗師“恬美”的藝術(shù)征途。" 天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜＂。天不生昌碩，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫從沒落走向崛起還不知要待到何時(shí)。吳昌碩自號(hào)“苦鐵”，其一生總的基調(diào)是先苦后甜 ,大苦大甜。少年時(shí)，家境清寒，過的是“清苦 ”的生活;青年時(shí)，遭逢戰(zhàn)亂，過的是“痛苦” 的生活; 中年時(shí)，屈居官場(chǎng)下層，過的是“酸苦 ”的生活;六十歲后，絕意仕途，走上了職業(yè)賣畫之路，過的是“困苦”的生活;一直到 70 歲，通過在上海“六三園”舉辦第一次書畫作品展，聲名鵲起，苦鐵終于生輝，大器終于晚成，豐厚 的賣畫收入，讓他過上了衣食無憂的“幸福”生活,得以怡養(yǎng)天年。

二者，我們將一飽“心福 ”，充分地感受一 代宗師“至美 ”的藝術(shù)追求。一個(gè)時(shí)代的畫作， 往往是一個(gè)時(shí)代精神世界的折射；一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作，往往是其心靈追求的映射！吳昌碩對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著，就像他給自己取的“蒼石”名號(hào)一樣，即便是風(fēng)狂雨驟，即便是風(fēng)吹雨打，也從不停歇，從不懈怠。14 歲學(xué)篆刻，此后幾十年刀不 離手，石不離手;20 余歲學(xué)寫詩(shī)，此后幾十年以 詩(shī)詞涵養(yǎng)身心，一生寫詩(shī) 2500 多首;30 余歲學(xué)畫 梅，幾十年精益求精，“苦鐵道人梅知己，對(duì)花寫照是長(zhǎng)技 ”;43 歲學(xué)寫石鼓文，歷經(jīng)二十多年磨煉，終于將石鼓文的“雄強(qiáng)”基因挖掘出來，發(fā)揚(yáng)光大，成為“石鼓篆書第一人”。

三者，我們將一飽“ 眼福 ”，充分地感受一 代宗師“大美 ”的藝術(shù)水準(zhǔn)。“畫之所貴貴存我 ”，“ 自我作古空群雄 ”。吳昌碩畫作的最可貴處，就是古為今用，人為我用。不論畫什么，都能畫 出自己的獨(dú)特風(fēng)貌，畫出自己獨(dú)特的精氣神。比如他把吳鎮(zhèn)的風(fēng)竹、鄭板橋的瘦竹、蒲華的亂竹 結(jié)合起來，形成自己獨(dú)特的“吳竹 ”;把沈周的山水、石濤的山水和張錫寧的山水結(jié)合起來，形 成自己獨(dú)特的“吳氏山水 ”;把徐渭的荷花、八 大山人的荷花結(jié)合起來，形成自己獨(dú)特的“吳荷 ”; 把明清兩代流行的傳統(tǒng)文人畫與民間繪畫、西洋 元素結(jié)合起來，把大雅與大俗結(jié)合起來,形成了極具時(shí)代特色的“吳氏彩墨花卉 ”，集古今為一體，熔詩(shī)、書、畫、印為一爐，將中國(guó)文人畫推上了一個(gè)新的高峰。

四者，我們將一飽“善福”，充分地感受一 代宗師“仁美”的藝術(shù)情懷。＂苦鐵畫氣不畫 形＂。吳昌碩的每一幅畫作，不僅彌漫著雄強(qiáng)的 生命之氣，也流淌著大慈大悲的祥和之氣。吳昌碩生于亂世，雖然自己及家人處于饑寒困頓之中，但他一刻也沒有忘記天下窮苦人，熱心于社 會(huì)公益事業(yè)。無數(shù)次在自己的畫面題款中寫道: “遍灑大地豐年多，風(fēng)云不起海不波”,“祝愿花 好人長(zhǎng)壽，此樂著我心太平”。1909 年，他與錢 慧安等人發(fā)起成立了“上海豫園書畫善會(huì)”，致力于以藝術(shù)扶貧濟(jì)困。1921 年，在得知《漢三 老碑》被日本購(gòu)買后，吳昌碩與西泠印社同仁 一起，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)力量集資8000 元贖回了此碑，為守護(hù)中華文脈作出了光輝的榜樣。

五者，我們將一飽“后福 ”，充分地感受一 代宗師“盡美 ”的藝術(shù)傳承。＂人生代代無窮己， 江月年年望相似＂。藝術(shù)的薪火，要永遠(yuǎn)光明、 溫暖和豐富人類的精神生活，就離不開師徒傳 承。吳昌碩的一生，桃李滿天下，齊白石、潘天壽、劉海粟、王一亭、趙云壑、陳師曾、陳半丁、吳茀之、沙孟海、諸樂三、王個(gè)簃等，都直接或 間接地得到了他的教導(dǎo)，提點(diǎn)和扶持。“青藤雪 個(gè)遠(yuǎn)凡胎、老缶衰年別有才。我欲九原為走狗， 三家門下轉(zhuǎn)輪來”。這是齊白石發(fā)自內(nèi)心的佩服。 1920 年 ，77 歲的吳昌碩為齊白石題寫 “ 潤(rùn)格 ”;1924 年，81歲的他又為齊白石題寫“ 白石畫集 ”，由此可見、吳昌碩對(duì)后學(xué)的提攜是如何的不遺余力。無獨(dú)有偶，1923年，80高齡的吳 昌碩在看了25 歲潘天壽的畫作后，大力贊賞其 “落筆不凡，格調(diào)不低 ”，并建議他將學(xué)名由“天授 ”改為“天壽 ”，讓年輕的潘天壽受寵若驚，備受鼓舞，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ”!

六者，我們將一飽“全福 ”，充分地感受一 代宗師“和美 ”的藝術(shù)影響力。吳昌碩一生從未到過日本，但卻被當(dāng)時(shí)的日本文化界視為“神 ” 一樣的存在，他們?yōu)槠渑e辦了第一場(chǎng)書畫展覽， 出版了第一本畫冊(cè)，雕刻了第一個(gè)塑像。自小學(xué)到大學(xué)的幾十種教課書中，都有介紹吳昌碩藝術(shù) 篇幅; 自普通百姓至高官學(xué)者， 自民居瓦屋至宮 廷寺廟，均以珍藏吳昌碩書畫作品為榮。如此奇 跡的造就，如此巨大的藝術(shù)影響力，真可謂是“前不見古人，后罕見來者 ”。

吳昌碩逝世時(shí)，于右任先生作挽聯(lián):“詩(shī)書 畫而外復(fù)作印人，絕藝飛行全世界，元明清以來 及于民國(guó)，風(fēng)流占斷百名家”。這里的“元明清 以來”，是對(duì)吳昌碩在中國(guó)藝術(shù)史上的“時(shí)間定 位”，是對(duì)其道統(tǒng)地位的認(rèn)可;這里的“全世界” , 則是對(duì)吳昌碩藝術(shù)的“空間定位”，是對(duì)其國(guó)際影響力的高度評(píng)價(jià)。

“千年桃實(shí)大如斗 ”，吳昌碩是屬于中國(guó)的， 也是屬于世界的，更是屬于人類共同精神家園的……“丹光碧葉壽萬春 ”，吳昌碩是屬于昨天的，也是屬于今天的，更是屬于明天的……“年年看花(畫)人，顏色如花(畫)好 ”，這是 吳昌碩的詩(shī)，也是吳昌碩對(duì)我們今天的“看花（畫）人 ”的真誠(chéng)祝福。