主講人王新簡(jiǎn)介：

王新，筆名，谷豐。字，東軒。號(hào)翰香居士、萬(wàn)卷書齋主。書法家、先鋒派作家、自由撰稿人，著有《唱給春風(fēng)的歌》《春之舞》等文集。現(xiàn)任中國(guó)藝海網(wǎng)主編、伯斯藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)客座教授、中國(guó)國(guó)際書畫研究員、弘宇書畫院常務(wù)秘書長(zhǎng)、中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)會(huì)員。

青年匯藝術(shù)大講壇現(xiàn)場(chǎng)的朋友：

大家上午好!首先非常感謝大家在百忙中蒞臨我主講的藝術(shù)講座。作為一個(gè)普通的藝術(shù)踐行者，今天能和各位齊聚一堂就藝術(shù)進(jìn)行探討交流、互相學(xué)習(xí)，我很高興，也很忐忑。

在登上這個(gè)講壇之前，我一直在思考今天要主講的主題是什么。我甚至有些惶恐，因?yàn)槲遗鹿钾?fù)了在座的各位對(duì)我寄予的厚望，也怕因我的誤導(dǎo)影響了各位對(duì)藝術(shù)原本的正確認(rèn)知。話雖然這樣講，但我覺(jué)得今天我站在這個(gè)講壇上，就有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)把這堂課講好，希望能得到在場(chǎng)各位的傾力支持。

接到講課邀請(qǐng)以來(lái)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)是什么?人生又是什么?不可否認(rèn)，有人生軌跡的地方就會(huì)有藝術(shù)。那么，藝術(shù)和人生兩者之間究竟又會(huì)有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)?這就是我今天要主講的主題，即“藝術(shù)與人生”。

藝術(shù)大講壇歷經(jīng)各位藝術(shù)家無(wú)數(shù)次蒞臨講談藝術(shù)，從各個(gè)角度、各個(gè)層次中對(duì)藝術(shù)都有比較正統(tǒng)規(guī)范的詮釋，可以說(shuō)是耐人深思、引人入勝。藝術(shù)又因?yàn)槊總�(gè)人不同的感受、不同的見解、不同的態(tài)度，而愈發(fā)多姿多彩，彰顯魅力。那么，今天我也主要就談?wù)勎覀�(gè)人的一些經(jīng)歷和看法。

首先，我就以本人的這部散文集《春之舞》引入正題吧。當(dāng)然，聲明一下，此舉絕非為這本書做推廣，只想借助這個(gè)引子延伸到藝術(shù)與人生更深層次的探討中。既然我們要探討“藝術(shù)與人生是什么”，我們就先把兩者區(qū)分開來(lái)，用解構(gòu)的方法來(lái)探討這個(gè)主題。

所有在場(chǎng)的朋友對(duì)我肯定缺乏了解，就如同我不了解在場(chǎng)所有的朋友一樣。我之所以這樣講，就是想用自己作為一個(gè)范例來(lái)談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)與人生的個(gè)人認(rèn)知。當(dāng)然，這僅僅只代表我個(gè)人的觀點(diǎn)。

2013年，我在出版這第二本文集之前，我一直在思考，我為什么要出版這本書呢?這幾年，我先后出版了兩部個(gè)人文集。出版第一部時(shí)，可以說(shuō)是帶有些許新奇和美好愿望。那么，出版第二本書的最終目的是什么呢?我自己也搞不明白。直到有一天，我突然想到兩個(gè)字：“使命”。藝術(shù)人生的使命，或許就是踏破星辰，不斷前行。

藝術(shù)的延續(xù)發(fā)展從來(lái)都沒(méi)有絕對(duì)的高度。因?yàn)槲覀兊娜松�總在不斷的思想解放中持續(xù)發(fā)展、成熟。藝術(shù)總是不知不覺(jué)地融進(jìn)我們的血液，走進(jìn)我們的人生。甚至，藝術(shù)于我而言，可以暫且簡(jiǎn)單理解成它是我自我謀生的一個(gè)工具。

上世紀(jì)九十年代，當(dāng)時(shí)我在唐山一個(gè)下屬事業(yè)單位工作，但那個(gè)時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)藝術(shù)卻達(dá)到了癡迷的狀態(tài)，甚至當(dāng)時(shí)在藝術(shù)圈子里也算小有名氣。因?yàn)橛兴囆g(shù)創(chuàng)作的欲望，也就有了善于觀察人生、撲捉生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣。這也往往是一個(gè)寫作者的天性。這個(gè)習(xí)慣我一直保持到現(xiàn)在，仍舊讓我欲罷不能。

我清楚地記得，那個(gè)年代盛行“民工熱”。所謂的民工熱，就是從鄉(xiāng)下走出來(lái)的農(nóng)民到城里打工掙錢。很多土里刨食的農(nóng)民看到了這條生存之路，便蜂擁而至。在不斷涌進(jìn)城里打工的同時(shí)，也就暴露出了許多問(wèn)題。我所說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題就是非法雇傭童工。

了解了這一社會(huì)個(gè)別現(xiàn)象后，我就開始琢磨，我要寫一篇關(guān)于童工的文章。記得當(dāng)時(shí)我和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)假時(shí)是這樣說(shuō)的：我說(shuō)家里老祖母生病了，我需要回去照顧。這里我還交代一下，我是生在城市，長(zhǎng)在鄉(xiāng)下，是老祖母含辛茹苦一手把我拉扯大，稍后大家也可以從這本文集里看到有關(guān)我與我老祖母的故事。

和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)過(guò)假之后，通過(guò)朋友幫忙，我以農(nóng)民工的身份進(jìn)到了一個(gè)工地。進(jìn)了那個(gè)工地以后，說(shuō)句心里話，當(dāng)時(shí)真的很心酸，甚至說(shuō)心痛!正是在那里，讓我看到了許多不該看到的一幕。

各位都知道，雇傭童工屬于非法，但那個(gè)時(shí)代雇傭童工的事卻是司空見慣。童工吃苦受累，我想用幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)真的難以描述。他們吃吃不好，睡睡不好，正在興建的樓房就是他們棲身的地方，他們要忍受背井離鄉(xiāng)的苦痛，要忍受超負(fù)荷的勞動(dòng)，更要忍受工地老板蠻橫霸道的管制。

文章脫稿后，我找到了當(dāng)時(shí)的唐山地區(qū)的一個(gè)權(quán)威報(bào)社，負(fù)責(zé)分管的編輯，我至今還能叫上那位老師的名字。她在看過(guò)稿子之后首先給予了肯定，然后告訴我，一周之后見報(bào)。就這樣，一周之后，這篇浸透著血痕的《民工謠》迅速在讀者中傳播開來(lái)，并引起了社會(huì)廣泛的反響。

現(xiàn)在回想，當(dāng)時(shí)這篇《民工謠》為什么能在讀者中傳播開來(lái)呢?正是因?yàn)樗�透過(guò)旁者的視角，并采用了一種藝術(shù)表達(dá)和透視手法，深層剖析底層人物的悲情人生，直指人心，才造就了它一定的文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。考慮到這篇文章的藝術(shù)價(jià)值和人生價(jià)值的關(guān)聯(lián)，我把它也收錄在《春之舞》這部散文集里，各位有興趣時(shí)也可以品讀一下。

凡是深諳歷史底蘊(yùn)的人都知道，老子、孔子、孟子等人開創(chuàng)了文化的先河。其實(shí)他們不止是文化的先行者，也是藝術(shù)的先行者。文化、藝術(shù)、人生，本身就是不可分割的整體。老子、孔子、孟子所紛紛闡釋的處世藝術(shù)，本身就凝結(jié)了他們自身關(guān)于社會(huì)、文化、藝術(shù)以及人生的深層次思考。正是有了這等深層的思考與藝術(shù)性闡述，才有了如此偉大的成就，才得以圣人之名。沒(méi)有藝術(shù)的人生，不能稱之為完滿的人生;反過(guò)來(lái)，沒(méi)有人生的藝術(shù)，就更不復(fù)存在了。這也是我今天要講的話題——“藝術(shù)與人生的關(guān)系”。

毫不夸張地說(shuō)，藝術(shù)和我們每一個(gè)人都息息相關(guān)。因?yàn)槲覀兊纳�活需要藝術(shù)，生活本身也是藝術(shù)。無(wú)論日常行為、口頭語(yǔ)言、肢體動(dòng)作等等所有的表達(dá)，都離不開一定程度的藝術(shù)引導(dǎo)。尤其是當(dāng)我們對(duì)生命質(zhì)量有了更高的要求和追求時(shí)，更加離不開藝術(shù)的滲入和支配。當(dāng)然，這里我需要特別強(qiáng)調(diào)一下的是，藝術(shù)與人生，現(xiàn)實(shí)與理想我們必須要搞清楚，既不能在藝術(shù)中迷失人生的坐標(biāo)，又不能在人生中錯(cuò)失藝術(shù)的美麗。

說(shuō)到這里，我重申一下我作為一個(gè)寫作者對(duì)藝術(shù)與人生的一點(diǎn)感受：我曾經(jīng)先后給很多藝術(shù)圈的名人做過(guò)推廣和宣傳。在為他們量身定做推廣時(shí)，我的態(tài)度一直是比較鮮明的：那就是人生與藝術(shù)的合一化。因?yàn)槲也还苣闶遣皇峭螅�有多大的名氣，只要你不脫離人生談藝術(shù)，我就可以給你做推廣。說(shuō)的再直白些，只要你認(rèn)同藝術(shù)與人生的不可分割的生命體，我就愿意認(rèn)可你以及你的藝術(shù)，愿意將你推向大眾面前。

講到這里，我感覺(jué)我的話該有些嘮煩了。雖然意猶未盡，但最后還是要對(duì)我今天主講的話題做一個(gè)完美收工。藝術(shù)是什么?我仍然想再?gòu)?qiáng)調(diào)一句，藝術(shù)與人生就是一個(gè)不可分割的載體，藝術(shù)就是我們?nèi)松�中為了表達(dá)某種情感或者思想的一種方式。在我們不斷追求高質(zhì)量人生的今天，我們更離不開藝術(shù)。藝術(shù)與人生相伴相依，人生亦離不開藝術(shù)。(卿衛(wèi)平整理)

作者簡(jiǎn)介： 卿衛(wèi)平，筆名向明，青年詩(shī)人、詞人、作家，資深媒體人，先后創(chuàng)辦《中國(guó)建設(shè)傳媒網(wǎng)》、《中國(guó)新文藝網(wǎng)》，并任主編。系作協(xié)、音協(xié)雙協(xié)會(huì)員，其詩(shī)歌、散文詩(shī)作品曾獲《散文詩(shī)》雜志等獎(jiǎng)項(xiàng)，歌詞(曲)作品曾獲中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)“優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)及省市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，新聞作品(專欄)曾獲“中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞獎(jiǎng)”，個(gè)人事跡曾被《人民日?qǐng)?bào)海外版》、《中國(guó)文化報(bào)》、《瀟湘晨報(bào)》、《邵陽(yáng)晚報(bào)》等媒體報(bào)道。

責(zé)任編輯：麥穗兒