2013年石中元在家鄉(隨州市)神農氏像前

一個資深出版人的紀實(2)

——我的編輯出版生涯

石中元

從1990年我主編第一本書《中國當代杰出青年》算起，我作為責任編輯出版了150余種書，作為編輯室主任我復審書稿500多本。1993年12月我編輯出版的<<吳晗自傳書信文集>>出版后,中國青年報、北京日報、<<新華文摘>>等十幾家報刊雜志書評、轉摘。編輯的<<非政府論壇在北京>>，中央電視臺1995年11月18日在“中國報道”欄目，作了出版介紹，在國內外產生了轟動。編輯的<<企業革命:失敗與成功的癥結>>一書，被列為1998年北京圖書批發市場暢銷書排行榜第7名。編輯的《北大傳統與近代中國》被評為1998年“全國十大好書之一”(由席殊好書俱樂部組織全國50名知名專家學者無記名投票評選)。

編書多年，我有三點體會。一是：在編輯出版工作中，不忘自己的衣食父母，心里要有“三個上帝”，即讀者、作者、和所在單位的主管部門。二是：文字編輯要養成讀書和做筆記的習慣。三是：立下編好書的雄心壯志，以能編出流傳后世、能被人收藏的書作為人生的最高的追求目標。

一、

先談第一點編書的體會：在編輯出版工作中，不忘自己的衣食父母，心里要有“三個上帝”，即讀者、作者和出版社的主管部門。怎樣處理好這三個上帝之間的關系，找準他們之間的平衡點，在工作中往往讓我迷茫和困惑。

第一個上帝是讀者。作為一個編輯來說，我想首先要想到三個基本的常識。而我們往往容易忽視的就是基本的常識：一是我們 為什么要編書?二是怎樣編好書?三是這本書出版后有什么用處、在什么地方才能發揮出他的最大的用處?

在現在的市場經濟條件下，文化出版行為又是一種商業行為。圖書的發行量、讀者的需求是首先要考慮的。

圖書的選題是前提——編輯是基礎——發行是保證，這三者缺一不可。而實行這三者的前提是：應有適應市場經濟的出版體制，適應市場經濟的編輯發行機構，這樣出版才有前途。但是，我所供職的出版社的出版體制、發行方式還有許多落后的、封閉的、不盡如人意之處。政企不分、書號有價、行政發行，尤其是計劃經濟的等、靠、要思維模式，失去了自我造血的功能。

第二個上帝是作者，編輯手中沒有一批常年聯系的作者，就等于是無米之炊;所以，編輯要廣交朋友，尤其是要交文化圈的朋友。我交朋友有這么幾個辦法。

一個辦法是朋友聚會、以文會友。前些年我幾乎是每一個季度，在飯店里搞一次聚會，一年搞三四次，大家聚在一起，隨便聊天，有書帶書、有報帶報，互相贈送。來參加聚會的有新聞界、出版界，編輯期刊、作家詩人、教授學者，大都是文化圈的人，聚會確實給我提供了不少出書的信息和稿源。前些年，我每年的書稿編不過來，我給人事出版社的編輯們介紹過不少的書稿。現在我沒有這個興趣和精力了，朋友聚會少了。第二個辦法是走出去，主動去參加各種培訓班、研討班和文化講座，這樣能夠認識很多人，得到很多信息。走出去，就是一種借力的表現，就是走向了發展。第三個辦法是注意閱讀和關注有關出版方面的期刊，從中獲取信息。我在中國新聞出版報、上海的《編輯學刊》、湖北的《出版科學》、廣西的《出版廣角》等雜志，發表過有關編輯出版的文章。我與蘇永能先生的交往，就是通過中國科技期刊《編輯學報》認識的，1995年8月在中國科技期刊《編輯學報》我發表了“電子出版物的現狀及展望”一文，從而和蘇永能主編成為了朋友。

出版的導向是建立在選擇的基礎上的。圖書的選題實質是對文化的選擇。選擇信息、選擇作者、選擇書稿。尤其是要選擇好作者。選擇作者不僅要了解作者的學識水平、專業修養、語言文字功底，還要了解作者是否適合承擔此書稿的寫作任務。如果沒有最佳或恰當的人選，輕者事倍功半，重則前功盡棄。一部書稿，作者改了又改，編輯人員仍不滿意;編輯人員只好自己伏案改動，卻勞累不堪，實際上怪你自己—— 沒有選擇最佳作者——這種苦不堪言、勞累不堪的傻事，我干過好多次。但也有順心順手的書稿，前些年我曾經編輯出版過《實用行政公文寫作與處理》、《實用電子公文傳輸與處理》這兩本書，非常輕松，書稿質量很好，兩本書同時出版。作者柳新華，是這方面的專家(中國行政公文寫作協會的副會長、前煙臺市政府秘書長)。近年我編輯的公務員自然科學與人文科學叢書之一的《領導者怎樣寫文稿》也是很順利，作者寧超群是湘潭市政府的才子，長期從事領導文稿的寫作，十分老道。我編的《鎮長日記》，作者李祖國是福建省泉州地區的基層領導者，愛讀書寫作，其為人為事的點滴日志，使我受益匪淺。編輯的《從周散紀》，其作者紀從周先生本身就是北京晚報的編輯、記者，出版《從周散紀》的過程，也就是我學習提高的過程。

編輯的詩集《行吟云水間》(著作者劉愛書為隨州市總工會常務副主席)，不少篇章閃爍著純真的思想光芒，在活潑的童心中見到了歲月的艱辛，濃縮了劉愛書四十年多年來對文化孜孜不倦的追求，我從中受益很多。出版什么圖書，不出版什么圖書;能不能選擇好書稿，能不能抓住一流的作者,這就看編輯有沒有眼力。編輯的眼力，來自于編輯人員廣博的學識、敬業愛崗的責任感和社會使命感。

第三個上帝是出版社的主管部門。現有的出版體制，使我們蒙上了一層“官本位”的為人處世方式，與文化的產業特性相悖，阻礙了出版單位的市場化運作。為此，我常常迷茫、失望、無奈!

現有的出版機構設置就是中央的各個部委都有自己的報紙、雜志、出版社。不管是機構設置合理也好，還是不合理也好，這是既成的事實，我們就要在這個空間里生活。我曾經在單位里說過，沒有人事部(現已改為人力資源與社會保障部)，要我們人事出版社干什么!我們的編輯出版工作在為人事、人才、人物服務的同時，也同時形成了人事出版社的專有出版特色。我們的原人事部部長宋德福，在他生命最后幾年的彌留之際，2005年、2006年我先后為他責編了《和諧公正清醒進取》、《八年人事制度改革行》兩本書，雖然出版社經濟上虧損了(作為責任編輯沒有編審費、校對費，可以說無私奉獻)，但這兩本書，在我國人事系統產生了良好的影響，宋部長在他生命的最后兩年里，為國家人事系統留下了一筆寶貴的精神遺產。

我想，心中裝著讀者、作者和本單位的主管部門這“三個上帝”，為“三個上帝”服務是我們的本分，也是我們生存和發展之道。

二、

第二點編書的體會：文字編輯要養成讀書和做筆記的習慣，如果沒有這個習慣，建議趁年輕時改行。

作為一個出版者，要廣泛地吸納當代科技文化新知識，開闊自己的眼界。我利用節假日等時間，珍重北京是政治文化經濟的中心，這一得天獨厚的優勢，先后到國家圖書館、北京東城圖書閱覽室、中國科技館、北京展覽館、農展館、博物館等地，閱讀報紙雜志，參觀展覽會，聽免費科技環保講座，隨身帶一個小本本，能夠記的便隨手寫下來。我編輯并撰寫出版的《公務員環境保護常識》、《公務員健康益壽常識》這兩本書中，書中最新的環保理念，最新的養生保健知識、好多是現學現炒現賣，這點東西是學來的。

我的出版工作目標是：做學者型現代出版人;把做現代出版家作為努力的方向。

在中國古代，編輯活動是學術、文化工作的一部分，主持編書的人多為博學鴻儒。這種將學術研究與編輯出版的創造性活動融為一體的文化傳統，值得繼承和發揚。我的學術研究主要是中國傳統文化的研究，側重于環境保護和養生長壽這兩個方面。

出版者肩負傳承文化的責任。古代學者曾為考證某文、某句、某字的真偽耗盡心血，因而給后人留下了數不盡的經得住時間考驗的典籍。只有文化才有持久性，才沒有暴發戶的特征。如果我們丟掉了數千年優秀的傳統文化，即使科技、經濟再發達，也只能算是一個跟著別人跑的沒有根的民族，因而也就不可能真正長期做到與西方民族平起平坐。為了樹立一股立志要將傳統文化開出新果的浩然之氣。我曾經讀過一些經典著作，如道家的《老子》、《莊子》，儒學的《論語》、《孟子》，佛教的《金剛經》、《六祖壇經》等書。我先后發表了“老子文化出版的回顧與思考”(載《出版科學》1994年1期)，“東方哲人的宇宙歌——我讀道德經”(載《東方文化》1994年5期)，“孫中山對傳統儒學的創造性轉化”(載<<北京日報>>1997年10月4日)，等數十篇有關弘揚中華傳統文化的文章。

同時我個人也寫了一批書，有環境保護著作《來自地球村的報告》、《綠色生活手冊》、《綠色生活面面觀——衣食住行除污染》、“環境保護提示叢書”《了解環境》、《治理環境》和《生活環境》。有養生保健叢書一套三本：《衣食住行指南針》、《防病祛病避風港》、《養生長壽加油站》)等。我倡導并身體力行簡樸的綠色生活。

要做一個優秀的出版編輯，應“五書俱全”：①要會看書;②要會買書;③要會賣書;④要會編書;⑤要會寫書(起碼要學會寫書評)。我在我所領導的部室，每年進行若干次讀書學習交流會。要求大家每年讀6到12本書，要求大家每年寫2到3篇書評，爭取在報刊雜志上發表。

我在編輯室給編輯們講的一課是：什么是經典圖書(經過歷史汰淘、經得起歷史檢驗的、具有指導意義的權威著作);講了什么是善本書(因其書年代久遠而具有的歷史文物性、學術資料性、藝術代表性)，將這次讀書體會寫成了“要精讀傳統文化精典”一文，發表在中國人事報2006年8月14日。還講了新中國剛成立時，即1950年第一屆全國出版工作會議上，出版家王益先生提出了六條做好發行的標準。做好發行的六條標準是：①要讓不讀書的人讀書;②讓讀壞書的人讀好書;③讓看不懂書的人看懂書;④讓找不到書的人找到書;⑤讓買不起書的人買得起書;⑥讓讀者看了書還能夠提意見，再出版時改進書——這六條發行的標準引起了我的思索，我特意在讀書交流會上，談了自己的學習體會。

我號召編輯們經常抄寫資料卡片，研究點問題。很難想象，一個成天與書打交道的編輯，卻不喜歡看書，能編出好書嗎?在我們這個物質日益豐富而心靈枯萎的時代，更要多看點書來充實自己、來修煉自己、來約束自己，這樣我們才不至于去坑蒙拐騙、不至于去行賄受賄、去巧取豪奪;這樣我們才不至于走向瘋狂、走向殘廢。

有良好人文素質的人，想象力活躍，富于創造性，“情商”參數高。而一個沒有經過人文訓練的人，就會顯得經驗貧乏，情趣不豐富。我個人體會到：通過讀書學習，重新認識自我、糾正自我，重新認知這個復雜多變的世界，從而改變自己的思維方式和看問題的視角。更重要的是，通過學習，使我們大家在一個單位里，能夠創造性的開展編輯出版工作，使大家在一個單位里活出生命的意義來。

三、

第三點編書的體會：立下編好書的雄心壯志，以能編出流傳后世、能被人收藏的書作為人生的最高的追求目標。

現在回想起來，我是志大才疏，這一輩子也沒有編出一本能夠流傳后世的書——但是，我并不后悔，因為我畢竟追求過，奮斗過。不是有人說，目的是不重要的，重要的是過程，在人生追求的過程中，其樂無窮、活得充實和愉快，這就行了。

要編出好書，其中有一個環節不可缺少的是：要學習、了解、借鑒我國歷史上編輯出版過程中的好的做法和編輯出版中的優良傳統。

古人編書有三點值得今人借鑒：一是重教化。孔子整理“六經”(《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》)，以“垂世立教”為宗旨，重在立德，警世戒人。讓人們知道，怎樣做人，怎樣修身養性。從修身養性開始，才能齊家治國平天下。二是重學術。編輯出版活動與學術研究、創造活動融為一體。從孔子整理六經到清代的紀曉嵐編纂《四庫全書》，都重視撰寫題要、序跋，考辨學術源流。三是重選擇，重視選編高水平、高質量的文章，經過整理加工，才能成為公開流傳的書籍。

民國時期的編輯出版，繼承了古人編書的良好傳統。我十分欽佩上世紀三十年、四十年代的一批文化人。近現代的文人學者，如嚴復、魏源、張元濟、魯迅、鄒韜奮、胡愈之、葉圣陶等，在繼承古代編輯活動優良傳統的基礎上，又提供了新的編輯思想和經驗。他們的出版經驗可以歸納為5點。一是以昌明教育、開啟明智，提高國民的思想文化素質為宗旨。二是傳播西學，溝通中西文化，進行傳統文化的繼承和革新。三是為讀者服務，對讀者負責;重視編校質量，編書以方便讀者為原則。四是在不違背事業性的范圍內，必須盡力去賺錢;因為賺的錢越多，出版事業才能做得越大。五是重視隊伍建設，熱心發現和培養人才。張元濟在主持商務印書館的工作時，培養了一大批編輯人才和作者隊伍。魯迅在審改作品中獎掖青年，發現新人。

我沒有編出什么流傳后世的文化含金量高的書，但編了幾本有些影響的書，如1993年12月出版的《唐宋詩書畫欣賞》。精選了以唐詩宋詞為主的64首古詩文，配有64幅繪畫和64幅書法作品。該書主編郭永琰先生特邀請著名書法家、畫家精心創作，書法繪畫作品首次公開發表。在編排中采用一詩一書一畫集結出版，圖文并茂、融藝術性與欣賞于一體。老將軍楊成武曾為此書題詞：“詩情畫意，相得益彰”。北京電視臺以此為腳本, 于1994年開辦了“古韻琴聲”系列電視節目。喬石委員長派專人來購此書。

近兩年我策劃和編輯了一套公務員自然科學與人文科學叢書，總計8本。2005年先出了4本：冠名叢書為公務員自然科學叢書——《基因工程概論》、《生態環境與生態經濟概述》、《生物防治概述》、《食品質量與安全》(舒惠國著)。2007年后又出了4本：《公務員環境保護常識》、《公務員健康益壽常識》、《領導者怎樣寫文稿》、《森林飲料的興起——預防現代病》。最后叢書冠名為：公務員自然科學與人文科學叢書叢書。叢書出版后，我在北京日報發表了一篇書評：一手操縱計算機、一手拿著《論語》——有感《公務員自然科學與人文科學叢書》的出版。我在書評中強調，要把自然科學與人文科學結合起來�，F在越來越多的人在使用計算機和互聯網。然而，科技是一把雙刃劍。如果科學技術與人文精神分道揚鑣——科技發展愈快，產生的副作用也愈大。如核技術、克隆技術，有難以估量的潛在危害，這就需要弘揚優秀的人文精神，營造宜人的和睦環境。

“公務員自然科學與人文科學叢書”著意凸顯人文精神。歷史上的中國人將《論語》等傳統文化經典奉為中國文化思想的淵源，為的是修身、齊家、治國、平天下。無獨有偶，日本現代工業之父澀澤榮一，提出了義利合一、明禮誠信的經商理念。他生前號召日本人，一手拿《論語》，一手拿算盤。澀澤榮一熟讀四書五經，一生創辦了500余家企業。

澀澤榮一的義利觀，在當代我們可以解讀為“一手拿著《論語》，一手操縱計算機 ”，這只不過是一通俗的說法，其實質是物質文明和精神文明我們都要要，硬實力和軟實力我們都要有，使我們的社會成為一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會。

注：2008年9月，中國繼續教育聯合學院、北京創新求實文化傳播中心在烏魯木齊市舉辦“全面提高期刊質量編輯研修班”，此文是筆者在新疆研修班上的講話稿。此文載湖北隨州市《編鐘》雜志2009年4期。

延伸閱讀)))1994年以來石中元發表出版方面的學術論文(目次)

老子文化出版的回顧與思考 載湖北《出版科學》1994年1期

電子出版物的現狀及展望 載中國科技期刊《編輯學報》1995年8月號

西方出現老子熱 載《南昌晚報》1996年7月2日

我國電子出版物的現狀與展望 載北京<<中國青年研究>>1997年3期

讀書人的骨氣 載北京《京郊日報》1997年5月9日

讀書美容與娛樂治病 載四川<<海峽兩岸>>1997年8期

腹有詩書氣自華 載<<南昌晚報>>1997年8月16日

我們到底喪失了什么?(出版雜談) 載<<工人日報>>1997年10月31日

你想過這些問題沒有 載<<西藏日報>>1996年3月報10日

現代寫手們 載河北<<文論報>>1998年2月5日

老子熱二題 載<<北京日報>>1998年11月4日

尋找整體感覺—— 讀<<學問中國>> 載北京<<21世紀>>1998年6期

電視文盲──喪失閱讀和思考 載《中國科協報》1999年3月7日

讀書俱樂部悄然興起 載 <<中國國門時報>>2000年8月18日

國際人才交流的數據庫 載上海<<國際金融報>>2000年3月30日

把握知識經濟 跟上網絡時代 載上海<<國際金融報>>2000年9月28日

傳遞編輯經驗：讀《編輯理論與編輯實踐》載<<新聞出版報>>2000年11月2日

呼喚藍天、碧水、綠地——中國綠色刊物在行動 載《生態經濟》雜志2002年10期

老子出版古今談 載河北《舊書信息報》2002年7月22日

經典文化與兒童誦讀 載《中國文化報》2002年5月29日

人文關愛溢書香──中國出版人譜寫綠色樂章 載廣西《出版廣角》2002年11期

“綠色出版物”一瞥 載上海《編輯學刊》雜志 2003年1期

西方老子熱與古今老子學 載《北京日報》 2003年3月3日

書猶藥，善讀可醫愚 載西安《醫藥與保健》雜志 2003年2期

信息時代巧讀書 載《中國人事報》2007年1月8日

文濤書海覓輕舟 載《北京日報》2007年2月25日

世紀之交的道家文化研究與出版 載《江蘇道教》2011年1期

實體書店的倒閉與云書時代的來臨 載出版商務網 2011年9月13日

培育文化消費 形成閱讀習慣 載《出版商務周報》2012年04月26日

詩情畫意　相得益彰──欣賞《唐宋詩書畫欣賞》

在中國傳統文化藝術中，詩歌、書法、繪畫是三顆璀璨的明珠。詩中有畫，畫中有詩，書法既有畫的意象，也有詩的情韻，詩書畫像同胞三姐妹結下了不解之緣。由中國人事出版社出版并多次再版的《唐宋詩書畫欣賞》，在編排中采用一詩一書一畫集結出版，圖文并茂、品味高雅，融藝術性與欣賞于一體，既有欣賞價值，又有收藏保存價值。

該書精選了以唐詩宋詞為主的64首古詩文，配有64幅繪畫和64幅書法作品。特邀請著名書法家、畫家精心創作，書法繪畫作品首次公開發表。老將軍楊成武曾為此書題詞：“詩情畫意，相得益彰”。

為便于理解詩意和了解書畫創作的基本常識，在每首詩后附有譯文，點評、書畫欣賞指導的文字。該書既可以成為公務員的休閑讀物，成為陶冶性情的益友，又可以成為語文教學的參考資料和中小學生的課外讀物。

郭永琰.主編 《唐宋詩書畫欣賞》中國人事版 1993年5月版 /載《中國人事報》2006年3月6日

康雍書法欣賞/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

中國人事出版社1994年版

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。──李白《送孟浩然之廣陵》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。──王維《鹿柴》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。──杜甫《絕句》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。──杜牧《山行》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。──張繼《楓橋夜泊》/摘自《唐宋詩書畫欣賞》

以上摘自石中元等著作《文苑擷趣——打撈我的筆墨生涯》

責任編輯：麥穗兒