【美術研究】馬瑞青：在欣賞中見到你自己 連載（十四）你夠不夠“專業”？

通過以上分析，我們可以看到，因為美術作品具有不同于一般事物獨特的構成和發展規律，在日常的知識的基礎上，要想有對美術作品更深的理解，還需有專業的美術知識和藝術修養，以及美術作品欣賞的視覺經驗的沉淀，這在美術欣賞中是非常重要的，有無這方面的知識將直接對美術作品理解的程度產生影響。欣賞者圖式知識構成中這方面的知識及體驗的增加，包括美術獨有的特質——形式本身的欣賞成分也會增加，并經由此越深入到美術作品的深層結構。

專業知識包括關于一般藝術的特性、美術的造型表現特征、關于美術創作與欣賞、美術發展史等方面的基本知識。此外，關于美術的體驗是在進行美術的創作和欣賞的時間活動過程中積累并積淀在欣賞者圖式結構當中的。正如《文心雕龍》·知音篇里所說：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”正是這個道理。這些知識與體驗的積累過程也正是藝術修養的豐富提高過程，彭吉象在《藝術學概論》中談到這個問題：“人的藝術修養只有在具體的藝術欣賞活動中，才能不斷豐富和提高”。在這個過程中，欣賞者已經在不同程度上形成關于美術作品表現的理解，也由于以前在美術作品欣賞方面的經驗的指引，不僅能夠沿著美術創作的視角去全面的欣賞美術作品，得到最切近的美術感受，更重要的是能夠發揮足夠的想象力進行自由的創造。

專業知識在美術作品欣賞中非常重要，有了在形式方面的體驗及美術歷史方面的知識，形式感受力增強，更容易理解抽象作品和不是自己親身體驗的作品，比如不同美術傳統的美術作品、不同歷史時期的美術作品。

在不同時代藝術作品方面：把握了美術作品在思想與相應的形式演進過程的知識，比如西方雕塑中由埃及雕塑到古希臘、羅馬雕塑，及至文藝復興、巴洛克雕塑；再到布朗庫西、摩爾等現代雕塑，甚或到裝置雕塑的演進歷程；

米隆 擲鐵餅者

持牛角的維納斯

布朗庫西 空中之鳥

亨利·摩爾 王與后

在繪畫中的寫實、印象、抽象的演進歷程，那么欣賞者就會對處于某一個時期的美術作品意義有更深刻的理解，從而對欣賞的差異結果產生影響。

霍貝瑪 樹間的道路

莫奈 印象日出

波洛克 秋天的韻律

方面的知識，就會了解到上面提到西方雕塑與繪畫的演進知識，這一切與另一傳統：中國美術的思想又有天壤之別，拿中國傳統繪畫來說：從繪畫發展的初期的“圖真”繪畫開始演變到水墨畫的主流都與中國藝術獨特的思想體系有關。如果了解《宣和畫譜》里“架雪凌霜，如有特操，虛心高節，如有美德”之托物寓性的手法，對墨竹的欣賞效果定會大不相同，蘇軾在《送文與可守陵州》一詩中就曾發出這樣的感嘆：“壁上墨君不解語，見之尚可消百憂”。

文同 墨竹圖

傳為王維的《山水決》開篇提到：“夫畫道之中，水墨為最上”。在山水畫欣賞中，通過筆墨、章法、山水形狀等表層視覺因素的進入到“蕭散簡遠”的“道”的層次。有了相關的專業知識，就不會在縱橫的墨跡之間徘徊迷茫。而對美術作品的欣賞進入更深的層次，在不同的進入程度上，欣賞差異也產生了。

石濤 淮揚潔秋圖

另外，在形式技法方面的知識與體驗對欣賞差異也有很大影響。中國畫中的“筆精墨妙”，如果沒有一些繪畫體驗時不容易體會到的。在不同美術作品個性的體會上同樣如此，如果沒有形式的體驗，能否探詢柯羅風景畫“灰色的振響”所在，能否對夏爾丹、石濤等大家的作品高超的技法有深刻的認識，就會令人質疑。

柯羅 孟特芳丹的回憶

夏爾丹 銅水罐

由以上分析可以看出，在圖式知識單元中專業知識的影響下，美術作品的欣賞出現了不同程度上的差異，這種差異更多是來自美術作品的形式美感與美術作品獨特的意蘊表達，在性質上與日常知識單元帶來的差異拉開了距離，無論理解的意義與激發的情感都屬于審美層次的差異。在實際欣賞活動中，這是美術作品區別于其他事物、甚至其他藝術門類提供的獨有價值。但遺憾的是，正如登山一般，只有專業的登山隊員能夠達到這個層次，由大多數欣賞者還在趕往這個層次的途中。

本節分析了圖式知識單元中兩個不同部分：日常知識與專業知識對欣賞差異的影響。正如勞瑞在《視覺經驗》一書中所言：“我們享受一件藝術品的程度，顯示我們有多少“見”的能力。我們的視覺經驗愈擴展，我們從藝術家所創造的視覺形式取得的快樂的量也變得越大。”可見，由視覺經驗而獲得的知識與欣賞差異密切相關，它直接關系到欣賞者進入美術作品的程度。

通過分析，我們可以看出，圖式的知識單元影響著欣賞差異的產生。

由于知識單元在一定范圍內具有共同性特征，那么就會有許多欣賞者的知識范圍會處于同一層次，但正如于培杰、張榮明《藝術欣賞》一書的音樂、舞蹈卷中所寫：“藝術鑒賞效果的共同性是相對的，其差異性則是絕對的。”知識單元相近并不必然產生相同的欣賞效果，這就要涉及欣賞者能力范疇的討論。（未完待續）