一直忙于籌備工作室的應(yīng)煒依然堅(jiān)持對每一個(gè)作品的品質(zhì)嚴(yán)格把關(guān)，苛刻地挑剔每一個(gè)瑕疵。“有時(shí)候不得不在工藝上耗費(fèi)太多精力……這是下一步要解決的問題”。

面對70后的“新”藝術(shù)家應(yīng)煒，有時(shí)候很難用一個(gè)簡單的詞語來概括他。作為一個(gè)藝術(shù)家，他卻有著及其冷靜而清晰的思維，而作為一個(gè)媒體人或設(shè)計(jì)師，他卻有著一種“不合時(shí)宜”的理想主義精神。這種矛盾在他身上產(chǎn)生出一種獨(dú)特的張力，我想也許這正是他作品的原動(dòng)力所在吧。

應(yīng)煒?biāo)坪鯊膩聿话褎?chuàng)新當(dāng)作是一個(gè)問題，這也許會(huì)讓很多藝術(shù)家心生嫉妒。“我應(yīng)該算是典型的復(fù)合型人才，其實(shí)也就是說我是個(gè)“分裂人格”，野路子硬長出來的。我沒有系統(tǒng)地學(xué)過油畫、雕塑、數(shù)碼動(dòng)畫以及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)史……我就是愛讀書，可學(xué)習(xí)卻很糟糕，哈哈……我的一切都來源于興趣，讀多了，想多了，沒想到竟然也能融會(huì)貫通，形成風(fēng)格……我的每一種特長、愛好其實(shí)都是一個(gè)我。所以可以說我比一般人更自由，更有創(chuàng)造力，面對問題會(huì)有更多的武器和解決方案……人生本來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都必須創(chuàng)造自己的答案——這也許就是活著的意義。”“而藝術(shù)家是賦予作品生命(意義)，由此賦予了自己的生命和存在的意義……”應(yīng)煒的談話跟他的作品一樣充滿了思辨。

藝術(shù)家應(yīng)煒對事物有著及其敏銳的洞察力。甚至被朋友稱之為“殘酷”。他的作品風(fēng)格犀利，表達(dá)清晰自信，直白大膽，敢于直面真實(shí)的存在，并能切中要害。他的作品中有大量的骨骼、鮮血等生物符號，讓觀眾以一個(gè)非正常的角度重新審視思考自己，在文明人的背后，作為生物的人這個(gè)屬性仍在我們每個(gè)人身上。“我表現(xiàn)的只是真實(shí)而已，并沒有道德批判在里面”應(yīng)煒強(qiáng)調(diào)。

應(yīng)煒同時(shí)用尖銳的態(tài)度剖析我們傳統(tǒng)文化中早已經(jīng)存在的認(rèn)知系統(tǒng)，打破根深蒂固的概念邊界，包括人和其它生物之間，人的肉體和精神之間，人的生理和心理之間，也包括藝術(shù)本身。就像他說的，"所有的定義都是昨天的定義，是過去思想的尸體，是沒有生命的殼。不要用別人的定義限定自己鮮活的生命力。"

他總是能把深刻的東西用極簡而樸素的方式表達(dá)出來，毫不拖泥帶水，不管觀眾愿不愿意，還沒來得及回避就已經(jīng)被擊中了。他認(rèn)為“作品必須引人反思，讓人揮之不去。無論什么創(chuàng)意方法、表現(xiàn)方法都是為此服務(wù)的……”

應(yīng)煒熱衷于挖掘中國人普遍秉承的信仰體系，有意利用傳統(tǒng)的圖案形式，卻剝離了其固有的精神安慰的美好意境，似曾相識(shí)的元素在他的作品中卻具有濃重的陌生感、疏離感。“這就叫細(xì)思極恐”他打趣說。各種符號的糾葛、異化，古代與現(xiàn)代的撕裂、對峙，卻又曖昧地坦然存在——這不就是今天的現(xiàn)實(shí)嗎。作品中的種種悖論關(guān)系讓人深深體會(huì)到存在的無力感和荒謬感，充滿了對于平庸現(xiàn)實(shí)的冷酷解剖與對傳統(tǒng)文化的焦灼想象。觀眾猶如直面悲劇現(xiàn)場，揮之不去，令人唏噓……

“我要用一種簡單直接的方式刺入時(shí)代的心臟，展現(xiàn)刻骨的真實(shí)，挖出我們這個(gè)古老民族隱秘的文化基因……”應(yīng)煒如是說。

總是能把深刻的東西用樸素簡潔的方式表達(dá)出來，這就是應(yīng)煒，一個(gè)敢于用內(nèi)心直面現(xiàn)實(shí)的人。不管你是喜愛、驚訝、恐懼，還是疑惑，應(yīng)煒的作品都達(dá)到了這樣的效果——觸動(dòng)內(nèi)心，揮之不去。它讓我們重新看待并反思我們自己和習(xí)以為常的生活!

應(yīng)煒創(chuàng)造出了一套非常個(gè)人化的美學(xué)體系。祝愿他能開辟出一條完全不同的道路，給我們帶來更多的驚喜。

責(zé)任編輯：麥穗兒