王枕美 ： 溫文爾雅   韻至心聲

王枕美是一位詩(shī)人，在他的詩(shī)中，我看到了本真，沒(méi)有任何掩飾，直截了當(dāng)，意往神馳。

看了他的畫(huà)，卻有一種看到了真正山的感覺(jué)。平常，人上山，這山看著那山高，有樹(shù)有石，有流水，總有很多情趣讓你流連忘返，生動(dòng)是生動(dòng)，但瞎子摸象，只見(jiàn)一嶺一澗，難見(jiàn)大山之大，身在廬山不識(shí)廬山真面目。可是，枕美讓我識(shí)了廬山。

原來(lái)，山會(huì)起舞，群巒與勁松還有鳥(niǎo)兒會(huì)朝著一個(gè)方向，躬身齊軀。(《漫卷煙霞麗人行》);山在聽(tīng)故事，似有一位老人正襟危坐在寺院講述著盤(pán)古開(kāi)天，眾山合圍，聚精會(huì)神洗耳恭聽(tīng)美麗的傳說(shuō)(《雁蕩山攬勝圖》);山也會(huì)頓首，眾山簇?fù)硪蛔�大山，大山五官齊全蓬頭華髥鄭重地宣告：我們山疊山峰擠峰，相聚在一起解讀“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”(《秋山秋水聽(tīng)秋聲》);山還在唱歌，鳥(niǎo)鳴深澗，樹(shù)舞巉巖，秋雁逐魚(yú)在水濱，仕女雅集于亭下。(《萬(wàn)類霜天竟自由》)。

王枕美畫(huà)筆下的山水，全都是動(dòng)態(tài)的，前傾的，人格化的和有靈性的，其中有的就是人像或鷹隼。那山，不圖形似只求神似。是山，又不是真山，是他心中的山，這與他的詩(shī)如出一轍。前些年我從事民間文化遺產(chǎn)搶救工程，朋友給介紹深山溝里一位80多歲的剪紙老農(nóng)婦剪的一幅剪紙作品，是個(gè)側(cè)面人兒，看不見(jiàn)的另一側(cè)面的眼睛和耳朵也剪出來(lái)放在頭的一側(cè)。她認(rèn)為，側(cè)面人像不完全，另一側(cè)面的眼睛和耳朵，應(yīng)該補(bǔ)上才是。這幅作品，來(lái)內(nèi)蒙古考察的中國(guó)民協(xié)馮驥才主席看了，禁不住大呼：“這不就是畢加索嗎!”畢加索，劃時(shí)代西方藝術(shù)大師，讓懂行的人細(xì)細(xì)解讀，的確讓人驚訝。然而近些年人人都成了畢加索，稱什么什么派，朦朧、畸形、古怪、很是深?yuàn)W，可是讓懂行的人解開(kāi)謎團(tuán)，原來(lái)并無(wú)多少藝術(shù)在作品里邊。

王枕美畫(huà)作之創(chuàng)新，并非憑空杜撰，他最明白“畫(huà)在似與不似之間”( 齊白石語(yǔ))，最清楚畫(huà)之道“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。”(唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)論·論畫(huà)六法》)所以，他才有魄力對(duì)“其始于五代董源，南宋又以黃公望為宗，后又清六家仿其宗法”的淡彩山水予以大膽創(chuàng)新，“在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷以赭石為主色的淡彩山水”，而此“淺絳山水給山水藝術(shù)創(chuàng)作注入了新鮮的生命感受和鮮明的現(xiàn)代特色，”從而形成了自己“淡而厚，實(shí)而清，書(shū)卷之氣見(jiàn)于赭墨外”的獨(dú)特風(fēng)格。

王枕美才華橫溢，且能夠超脫塵凡，靜下心來(lái)創(chuàng)作，亦詩(shī)亦畫(huà)，在當(dāng)下時(shí)潮中確屬難能可貴，也可謂是當(dāng)今少有的現(xiàn)代文人，溫文爾雅，韻至心聲，而這正是真正的藝術(shù)家所具備的最佳狀態(tài)。

祝愿藝術(shù)田野上的黑馬，奮蹄向前，繼往開(kāi)來(lái)，直達(dá)彼岸。

第21屆廣州藝博會(huì)門(mén)票5折搶購(gòu)中

限 量 500 張 !

責(zé)任編輯；上官靈兒