韓美林的藝術(shù)無疑是一朵奪目的民族之花。韓美林是一位多產(chǎn)的藝術(shù)家，作品像大海一樣浩瀚，對(duì)他的介紹、研究和評(píng)論同樣是像廣袤森林中的樹木一樣數(shù)不勝數(shù)。置身于韓美林的藝術(shù)世界，在一邊倒的贊美聲中，如同行走于密不透風(fēng)的謎宮。如何在萬千作品和同樣難以計(jì)數(shù)的文章中認(rèn)識(shí)韓美林，成為如何走出這座謎宮的一個(gè)難題。

八卷本的《韓美林大系》包含了工藝、陶瓷、雕塑、繪畫、書法等多個(gè)方面的內(nèi)容，都是韓美林親手挑選的精品，代表了他在上述諸方面的成就。如何通過作品認(rèn)識(shí)韓美林呢?也就是說，如何更真切地了解韓美林呢?此套《韓美林大系》給大家提供一條途徑，即透過韓美林的色、形、書、意、美來認(rèn)識(shí)他。

韓美林的色是大膽樸拙而又雅俗共賞的。韓美林用色艷麗，更多地是來自民間美術(shù)的色彩，但艷而不俗。在色彩搭配上，老百姓俗話講的“紅綠配，賽狗屁”，意思是紅綠搭配土氣、俗氣，沒有美感。但在韓美林的作品中，紅綠搭配的時(shí)候很多，給人的感覺卻完全不是這樣，仔細(xì)分析，是韓美林在搭配中巧妙地處理了顏色之間的位置、面積、明暗等。

這種處理一定不是藝術(shù)家計(jì)算規(guī)劃的結(jié)果，而是掌握規(guī)律之后的自覺行為。韓美林用色同樣有雅的一面，但這種雅卻是熱情的，是讓人喜歡的，也就是“雅不遠(yuǎn)人”。

韓美林的形是多變、靈活、柔韌而又果斷有力的。這一點(diǎn)在他的線條構(gòu)圖中體現(xiàn)得淋漓盡致。形，不僅指形狀、形態(tài)，用在繪畫中更多地是一種表現(xiàn)方式，同時(shí)還包含藝術(shù)家的造型能力。

正是這種多變和靈活，才有千姿百態(tài)的十二生肖和神情各異的大熊貓，正是這種柔韌而又果斷有力，才有了《母與子》的嬉戲和《五云九如》的凌厲。無論是雕塑、繪畫還是工藝陶瓷作品，無不滲透著韓美林形的特質(zhì)。

韓美林的書法氣勢(shì)磅礴、巍然屹立、撲面而來而又蘊(yùn)含著豐富的人生密碼。韓美林的書法下筆大膽扎實(shí)、直中有曲、粗中有細(xì)、疏密相間，善用弧形改變整體的空間布局。

他的書法作品重線條而輕墨色，用筆多樣，看似隨意，實(shí)則有序。天書作品筆法更加自然隨性，似藏玄機(jī)，誰能說其中沒有藝術(shù)家那苦難而又輝煌的人生密碼呢?

韓美林的意是息息相通、情意相連和生動(dòng)有趣的。韓美林的作品都是通人性的，是與面對(duì)它的人息息相通的。它能與人共鳴，讓人歡喜讓人憂，而更多地帶給人的是歡喜，即使是愁也是令人憐愛的喜中帶憂。

他的作品都是有趣味的形式，使作品與人“物我一體”，把中華文化中“天人合一”的理念體現(xiàn)在作品中，給人以感動(dòng)、溫暖和愛。韓美林的作品可以自然地達(dá)成和人的溝通，這就是他的靈性和意趣。

韓美林的美是民間的美、民族的美和現(xiàn)代藝術(shù)的美的結(jié)合體。韓美林的藝術(shù)之所以能走向世界，少不了這三個(gè)基本要素。民間的美是根本，他的“大篷車”不僅為群眾送去了美，也汲取了豐富的民間美的營(yíng)養(yǎng)。

民族的美是特性，在賀蘭山巖畫面前，“美林幾十載藝術(shù)之路徘徊躊躇之時(shí)，悟性大發(fā)……我的路在這里”。民族之美是他作品的血液。現(xiàn)代藝術(shù)之美是看世界的結(jié)晶，藝術(shù)絕不可以“閉關(guān)鎖國(guó)”，而是要不斷吸收全世界的美的營(yíng)養(yǎng)。以上“三美”成就了韓美林的美，那就是美美與共，美是民族的，是世界的，更是你我他的。

認(rèn)識(shí)韓美林的途徑是多樣的，目的也是多樣的，有人是因?yàn)樗囆g(shù)之美，有人是因?yàn)樗囆g(shù)之愉，有人是因?yàn)樗囆g(shù)之“貴”(值錢)，有人是兼而有之。不管怎樣，韓美林就在那里，韓美林的色、形、書、意、美就在那里。

本文選自《中國(guó)藝術(shù)》2020年第1期

作者：鐘一平

原文：《認(rèn)識(shí)韓美林》

責(zé)任編輯：麥穗兒