引 言

在古籍《列子·湯問》中，記載了春秋戰國時期，晉國的上大夫俞伯牙(著名琴師)與樵夫鐘子期之“高山流水遇知音”的生死之交，成為千古絕唱。講的是人與人的傳奇故事，其結果，卻是凄然淚下的人間悲劇。

然而，二千多年后的當代，又出現了一幕“高山流水會知音”的硯源之交，從一個“遇”字到這個“會”字，又跨越了歷史的多少個朝代?而講的是人和硯的動聽故事。其結果，卻是人硯其樂融融的硯林喜劇。

誰 是 石 見 的 “知 音” 者 ?

石見為硯，懂石見者皆緣也。2014年10月7日，我收到中華硯文化聯合會的通知：10月9日在全國政協禮堂參加由全國政協部門和廣東省政協共同舉辦的“廣東肇慶端硯十大雕刻大師百硯精品展”。同時，讓我準備在端硯的研討會上發言。

9日上午，走進政協禮堂的百硯展廳，各種端硯琳瑯滿目，蔚為大觀。其中中國工藝美術大師的有：黎鏗、張慶明、羅海、梁佩陽;廣東省工藝美術大師和高級工藝美術師的有：劉演良、梁煥明、梁金凌、梁弘健、柳新祥、關紅惠等，他們是端硯界最具影響的十名大師，十個展位，共百方以上的代表作和精品硯，一展風采。我饒有興趣地流連在這百硯藝術園中，享受到中華硯文化的濃厚的氛圍。

當我來到中國工藝美術大師羅海的展位前，一方名曰：“高山流水會知音”的特級麻子坑硯，跳入我的眼簾，讓我止步不前了。此硯碩大，41×29×6公分，雕刻精良，石品名貴，最顯眼的在硯的上端有一條橫跨東西長約28公分、形如“靈芝玉如意”的魚腦凍，讓人賞心悅目，真可謂“奇異神韻、奇質絕美，天工造化也!”硯背刻有全國政協常委、中國書協副主席蘇士澍先生(現為書協主席)，難得一見的行書：“高山流水”，與正面的雕刻的情景，相得益彰。我從興奮中醒來，趕忙問羅大師其價位。他說：“很貴，要30多萬元”，又說：“我們是老朋友了，如果您要，也得20多萬元”。我不假思索地說：“我訂了”。可是，等開幕式過后的一小時，羅大師卻告訴我：“此硯，蘇副主席要了”。我雖感遺憾，仍坦然表示：蘇士澍先生是這次硯展的組織者，他先后兩次去廣東肇慶調研和選硯，還為百硯展中比較心儀的十幾方精品硯，題寫了書法硯銘。既然他選中了“高山流水會知音”硯，理所當然地給他。12日是閉幕日的上午，羅大師從游覽的長城上，又給我打來電話：“這方硯，蘇副主席已經訂了”，并安慰我說：“家里還有一方‘唐人詩意賦千秋’硯和‘高山流水會知音’硯，是一石二面的對硯，石質、石品都一樣好，等我回肇慶后，給您寄來”。這種兩全齊美的結果，令我驚喜，然喜事連連，好事又成雙。到了下午四時左右，羅海的兒子羅建泉先生又打來電話說：“這方硯蘇副主席決定不要了，您如果要的話，到西單廣州大廈來”。喜從天降，我豈能等閑視之。立即趕到廣州大廈等了三個多小時，直到晚八點“高山流水會知音”硯，才從政協禮堂取回來，我高高興興地抱回家。

第二天一早我匯完款后，又愛不釋手地在家欣賞了三天。使我明白此硯之所以珍貴，它正好驗證了清代幾位著名學者和藏硯家對端硯最名貴的石品魚腦凍，所做的精辟論述。吳蘭修在《端溪硯史》中贊道：“凍者水肪之所凝也。白如晴云，吹之欲散，松如團絮，觸之欲起者，是無上品。魚腦、蕉白之外，有細縷圍之，絲絲如理發者謂之馬尾紋。其外有紫氣圍之，艷艷若明霞者，謂之胭脂暈。凡魚腦、蕉白，必有火捺圍之。尤難得者，馬尾紋耳”。何傳瑤在《寶研堂研辨》中論道：“魚腦凍、蕉白與火捺相接處有細紋縷縷，如一道活水圓旋曲赴，中多成串鵝毛氄青花者，曰馬尾紋”。而李兆洛在《端溪硯坑記》中評道：“四圍有火捺，中暈白如脂者曰魚腦。其論石以腦為貴。然魚腦極大不過二三寸，而四周火捺極難得純凈。麻子坑魚腦，殆不減老坑，而天青不如也”。

學習前人之經典論述，使我懂得端硯最珍貴的魚腦凍，必須是：一體大。古人認為“魚腦極大不過二三寸”;而“會知音”硯，竟達到十一寸(28公分)，屬于超級明星。二質優。魚腦凍內涵，應白如晴云，可親可愛;外延是多層次的，有鵝毛氄青花、馬尾紋、胭脂暈等團團圍繞。而“會知音”硯之魚腦凍，潔白如云似雪，內有少見的微塵花和天青，外層由里而外，有鵝毛氄青花，七、八圈的馬尾紋，還有艷艷若明霞的胭脂暈火捺，緊緊圍繞，恰似長白山頂上的天池，明媚動人。三形美。優質之魚腦凍，形如明月，或似芒果，人見人愛;而“會知音”硯之魚腦凍，形似十分靈動的“靈芝玉如意”，不僅秀美，而且十分神奇。由此可見，以上三條，若具備一條的魚腦凍，皆為佳者;而“會知音”硯之魚腦凍，條條皆優勝，足以證明古人所云：“麻子坑魚腦，殆不減老坑”之論斷。“會知音”硯，除魚腦凍“美輪美奐”外，還有“晶瑩剔透”的二顆活眼、有“蔚藍無際”的天青、有“細塵掩明鏡”的微塵青花等名貴石品。如此絕品之端硯，乃萬硯難求，今為我所藏，實憑生之大幸矣!

正當我意猶未盡時，又接到羅海大師從肇慶的來電，他說：“蘇副主席通過肇慶市政協，又想要這方硯了，您看怎么辦?”我思量后，憑心而論，這方硯對于實力雄厚的書法大家又是書協副主席的蘇先生而言，要得到它，是輕而易舉的事，但他并不珍惜卻放棄了;而對我這個工薪族來講，確實負擔沉重(它是我30年來，收藏最貴的一方硯)，然而它又是我一生中，可遇而不可求的硯，我豈能得而復失呢?!再從緣分而論，我曾為我的藏硯生涯寫過一首硯銘：“人有人緣，硯有硯緣，硯源硯源，今生有緣，人間真情，石見知音”;而蘇先生為此硯題寫“高山流水會知音”時，恰恰把“會知音”三個字丟了，而硯，是有靈性的,心誠則靈。因此，他失之交臂，也是在所難免。為此，我只能婉言謝絕了。

至于“唐人詩意賦千秋”硯，與“高山流水會知音”硯，本是同胞姐妹，也是同根兄弟，我也不能讓她們骨肉分離，即使債臺高筑，也要把她收藏，融入到“星湖春曉硯齋”百硯園中。

三十多年來，我收藏了四百余方硯，也有說不完的故事。因此，我覺得收藏硯，就是收藏文化，收藏故事。人有故事，才出彩;硯有故事，更精彩!

寫于丙申之夏“星湖春曉硯齋”

陳國源

責任編輯：麥穗兒