西 沐

關(guān)注研究當(dāng)代中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)壇發(fā)展格局及其動(dòng)向，是自己關(guān)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)及其市場(chǎng)研究的一項(xiàng)重要工作。十多年前與梁文堯先生偶然相遇，也是因?yàn)榇髮?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作。一切偶然的相遇，都是一種必然的開(kāi)始。這句話(huà)用在我與梁文堯先生相遇相交的過(guò)程，是再也貼切不過(guò)的。

開(kāi)始與梁文堯先生交往，可以說(shuō)是他俞老彌堅(jiān)的精神打動(dòng)了我，吸引了我。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)畫(huà)壇的發(fā)展比較迅猛，繁復(fù)多樣，處于一種很熱鬧的局面，從業(yè)的藝術(shù)家也比較多。對(duì)于大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)這一特定畫(huà)種來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗�需要的前置條件比較多，除了對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)，需要深厚的書(shū)法功底，需要寫(xiě)意造型的能力，需要對(duì)筆墨精神的理解，還需要有長(zhǎng)期的素養(yǎng)的積累，以及筆法墨法的訓(xùn)練等等，所以，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)也一直是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中難以做出成績(jī)的一個(gè)畫(huà)種。明顯的表現(xiàn)就是在全國(guó)性的各種大展中，我們看到的花鳥(niǎo)畫(huà)大都是工筆或小寫(xiě)意的，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)入選的并不是很多。當(dāng)然，這其中有審美取向的問(wèn)題，有當(dāng)代所謂主流藝術(shù)趣向與大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)審美趣向的一些不吻合的問(wèn)題。但我認(rèn)為更主要的是，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)探索創(chuàng)作它本身需要艱苦的長(zhǎng)期的修煉與堅(jiān)守過(guò)程，要想很快出成績(jī)很難，不少藝術(shù)家因此望而卻步。梁文堯先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)得很扎實(shí)，作為一位傳統(tǒng)的海派藝術(shù)家，他長(zhǎng)期在宜興的一個(gè)小鎮(zhèn)生活，偏于一隅，不求聞達(dá)。這種堅(jiān)韌與堅(jiān)守的精神很難得。交往十幾年來(lái)，梁文堯先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)不斷精進(jìn)，不斷生發(fā)拓展，這更促使我對(duì)其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)探索的跟蹤研究，并不斷有新的認(rèn)識(shí)。

(一)

梁文堯先生生于1936年，上海市人。初見(jiàn)時(shí)他已經(jīng)70多歲，今年已經(jīng)85歲高齡了。十多年過(guò)去了，他的容貌、精氣神幾乎沒(méi)有變化，還是那么硬朗，始終有一種向上的朝氣，也不顯老態(tài)。他1960年畢業(yè)于上海師范大學(xué)(原上海師范學(xué)院)中文系。1958年秋拜海派花鳥(niǎo)畫(huà)大家王個(gè)簃先生為師，專(zhuān)攻大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，前后歷時(shí)七年，得乃師面授。現(xiàn)為上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，李可染畫(huà)院研究員。

梁文堯先生自幼生長(zhǎng)在一個(gè)漆藝工匠之家，受家庭環(huán)境影響與民間畫(huà)師的啟蒙，十一歲即開(kāi)始臨習(xí)《芥子園畫(huà)傳》，愛(ài)好并癡迷于繪畫(huà)。之后，無(wú)論時(shí)代與生活如何變遷，仍堅(jiān)持不懈揮毫潑墨七十余載。梁文堯先生倡導(dǎo)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)筆墨精神，注重傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代精神價(jià)值的融合，畫(huà)風(fēng)沉雄樸茂，磅礴灑脫，尤以寫(xiě)藤見(jiàn)長(zhǎng)，善作大幅巨制，筆力蒼勁厚重，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣象渾厚宏大。其畫(huà)作沿近現(xiàn)代海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)文脈而出，旁及諸家，自成一家面貌。

我們知道，海派是中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)傳統(tǒng)最為深厚的繪畫(huà)區(qū)域流派，它不僅孕育了在近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)史上很多大師巨匠，更重要的是，海派的繪畫(huà)傳統(tǒng)深刻地影響了整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇的發(fā)展。而在近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展中，花鳥(niǎo)畫(huà)因其普泛的生命活力，大眾視覺(jué)文化的需求，得以蓬勃發(fā)展。花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)意形態(tài)尤其是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)又是海派繪畫(huà)中非常重要的潮流趨勢(shì)和最為精彩的華章。特別是從吳昌碩以來(lái)，海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨傳統(tǒng)，深刻地影響著中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的走向與發(fā)展趨勢(shì)。吳昌碩集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四藝”之大成，以印為先導(dǎo)，以書(shū)貫注力量，以詩(shī)文筑境界，“四藝”融會(huì)貫通，承前啟后，觸發(fā)了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的潛力，以他的跨世紀(jì)的開(kāi)拓精神，使中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美發(fā)生了非常大的改變，吳昌碩是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)向標(biāo)的標(biāo)志性人物。

吳昌碩藝術(shù)的傳承發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，時(shí)代也造就了諸多卓有成就且各領(lǐng)風(fēng)騷的名家、大家。王個(gè)簃是吳昌碩的入室弟子，在吳昌碩諸多衣缽傳人中，他是深得真?zhèn)髑矣殖删妥恐�的一位。王個(gè)簃繼承了他老師修養(yǎng)全面、修為深厚的治學(xué)傳統(tǒng)，在題材開(kāi)拓廣泛和用筆老到程度及落筆不加修飾的隨意性等方面明顯不遜于乃師。他以寫(xiě)生方式為自己的繪畫(huà)增添了許多新的題材。諸如瓜葉菊、石臘紅及水稻、棉花、蠶桑、絨線(xiàn)、剪刀等等，長(zhǎng)幀短幅，新穎別調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出老師藩籬，而使寫(xiě)意畫(huà)轉(zhuǎn)盼出新，晚年重構(gòu)新局，豪邁熱烈，真正臻于“畫(huà)氣不畫(huà)形”的化境，是海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的一代大家。梁文堯先生有機(jī)會(huì)跟隨王個(gè)簃學(xué)習(xí)繪畫(huà)達(dá)七年之久，是王個(gè)簃的入室弟子，可謂是得其真?zhèn)鳎�洞其精神。是典型的從吳昌碩、王個(gè)簃等這樣的大師、大家的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)，繼承了或者說(shuō)傳承了吳昌碩、王個(gè)簃這一脈對(duì)于筆墨技法及筆墨精神的深刻認(rèn)知與體悟。可以說(shuō)是代表了海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)代的正途文脈，成為當(dāng)代的一位名家、大家。從他的繪畫(huà)作品中，我們可以真切地看到海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的一個(gè)鮮活案例。

(二)

藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造，但對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的本身是生活，生活本身是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中最大的課題。藝術(shù)源于生活，主要是指：不僅僅是藝術(shù)的題材源于生活，藝術(shù)的要素源于生活，藝術(shù)的境界發(fā)韌與生活，藝術(shù)的美萌發(fā)于生活，更重要的是，藝術(shù)的精神在生活的體悟與體驗(yàn)中升發(fā)而出。沒(méi)有生活的藝術(shù)，往往就是概念、圖式與教條。藝術(shù)家離不開(kāi)生活，藝術(shù)家與常人最大的區(qū)別就是，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美。生活首先滋養(yǎng)著人的心靈，歷練著人的品格，通過(guò)對(duì)生活本身的體驗(yàn)體悟，理解生活、理解文化、認(rèn)知藝術(shù)，理解生命的意義。實(shí)際上，任何一個(gè)藝術(shù)家，他的繪畫(huà)特點(diǎn)以及繪畫(huà)語(yǔ)言個(gè)性的形成，繪畫(huà)水平的提高，與他的生活經(jīng)歷，求知過(guò)程，以及他的文化大背景，是截然分不可分的。梁文堯先生的人生經(jīng)歷，豐富而曲折。除了在上海求學(xué)、求藝之外，長(zhǎng)期生活在上海，在“文革”開(kāi)始時(shí)，受到非常大的挫折，以致流落貶放到宜興一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上，一呆就是幾十年，一直蟄伏于僻鄉(xiāng)一隅，幾乎與世隔絕。生活上的落差、擠壓與落寞，對(duì)于人的精神、肉體，都是極大的考驗(yàn)。但就是因?yàn)樯�活，因�(yàn)閷?duì)生活的態(tài)度，才真正體現(xiàn)出藝術(shù)家的境界與情懷，磨煉了藝術(shù)家的品格與意志。在這種情況下，他對(duì)于中國(guó)畫(huà)的筆墨，對(duì)于中國(guó)文化精神的向往仍保持著熱情，以強(qiáng)烈的情懷，在平淡的生活中一刻沒(méi)有停止修為與完善自己。正是這種歷練，使得梁文堯先生的繪畫(huà)很自然地流露出質(zhì)樸而又璞厚的品質(zhì)，沒(méi)有華而不實(shí)的俗套。梁文堯先生把生活中的大挫折當(dāng)成人生修為的養(yǎng)料，哺育他大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的探索與精進(jìn)，激發(fā)他對(duì)于繪畫(huà)，對(duì)于文化的熱情及熾熱的情懷。他常說(shuō)，人生無(wú)常，要感謝生活。這種對(duì)待人生的態(tài)度，使他無(wú)論在什么情況下都能隨遇而安，專(zhuān)注繪事。質(zhì)樸為人，不張揚(yáng)，不抱怨。即使在生活最艱難的時(shí)候，他也沒(méi)有放下手中的畫(huà)筆。他的繪畫(huà)，就像他的為人為藝：為人，老實(shí)質(zhì)樸;為藝，不斷求新求變。

(三)

筆墨的認(rèn)知，豐富的語(yǔ)言與詩(shī)化的意境是中國(guó)畫(huà)的靈魂，更是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的根本。梁文堯先生的繪畫(huà)展現(xiàn)的是他對(duì)筆墨的認(rèn)知，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)實(shí)而又堅(jiān)定。他的繪畫(huà)探索過(guò)程大致可分為三個(gè)大的階段：第一階段是求學(xué)吸納階段。這個(gè)階段更多的是學(xué)習(xí)老師的技法。他沒(méi)有進(jìn)過(guò)專(zhuān)門(mén)美術(shù)院校受過(guò)課堂教學(xué)，他接受的是傳統(tǒng)的師徒傳授的學(xué)習(xí)方法。即臨摹老師的畫(huà)稿，在反復(fù)臨習(xí)中揣摹體會(huì)，即使一枝一葉，都以臨得是否逼近原作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，使他逐漸對(duì)于筆法、筆墨有了基本的認(rèn)識(shí)。這期間，他還旁及諸家，廣泛吸納，充實(shí)自己。這就是他掌握基本技法打基礎(chǔ)的階段。由于他勤學(xué)苦練，這階段的基本功打得還是相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的。第二階段是隨著筆墨語(yǔ)言的熟練，技法的成熟，他開(kāi)始探索用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)當(dāng)代的生活。這時(shí)候我們看到的比較多的作品是在沿著吳昌碩、王個(gè)簃一脈而來(lái)，融入了對(duì)當(dāng)代生活、當(dāng)代風(fēng)貌的感受，包括借鑒當(dāng)代畫(huà)家的一些構(gòu)圖、技巧，融會(huì)貫通，形成了他的頗有個(gè)人獨(dú)特面貌的創(chuàng)作。這個(gè)階段，他創(chuàng)作了很多作品，有丈二巨制，也有尺幅小品，看得出來(lái)，在他對(duì)筆墨的認(rèn)知體悟的深化的過(guò)程中，他的筆墨越來(lái)越成熟。第三階段是最近這幾年，隨著對(duì)筆墨的深入認(rèn)知和他自己的人生修為的不斷豐滿(mǎn)、不斷深刻，再加上他對(duì)自己的創(chuàng)作不斷地自檢，思考和總結(jié)，形成了他自己非常有個(gè)性化的創(chuàng)作面貌，特別是他的筆墨與潑墨的結(jié)合，筆墨和色彩的結(jié)合，用色、用墨更加大膽，構(gòu)圖更加新穎獨(dú)到，筆墨認(rèn)知的境界更高。梁文堯先生的繪畫(huà)藝術(shù)如果說(shuō)有鮮明個(gè)性的話(huà)，我認(rèn)為是經(jīng)過(guò)了以上三個(gè)階段，逐漸形成他自己的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)語(yǔ)言。尤其是他八十歲以后創(chuàng)作的作品，幾乎是一年一個(gè)變化，越畫(huà)越精進(jìn)，這一狀態(tài)在高齡藝術(shù)家群體當(dāng)中極為少見(jiàn)，也給人以更多的期待與想象的空間。

在繼承海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，梁文堯先生用筆更加縱橫流暢、放筆直寫(xiě)，濃、淡、干、濕并用，整、碎、亂、齊一體，豐富多樣又和諧協(xié)調(diào);在繪畫(huà)結(jié)構(gòu)上，他強(qiáng)調(diào)以情統(tǒng)形，以神寫(xiě)型，開(kāi)張捭闔，既充滿(mǎn)霸氣又張力充盈，不僅構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理，而且意境深遠(yuǎn)，形式感強(qiáng);在視覺(jué)融合上，他融南北文化的精髓，既有北方的濃厚又有南方的秀氣，整合山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)力，突破了傳統(tǒng)海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的一些束縛，進(jìn)一步提升了海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的意境和氣派，從而使他的花鳥(niǎo)畫(huà)既翰墨淋漓，又清新自然，既氣息正統(tǒng)，又渾厚大氣。梁文堯先生經(jīng)過(guò)上述三個(gè)階段，在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)語(yǔ)言中，有了自己的體悟與審美體驗(yàn)。反映在繪畫(huà)創(chuàng)作上，就是不斷構(gòu)建與塑造了自己的藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)貌。這種個(gè)性與藝術(shù)面貌，很多畫(huà)家探索了一生，也很難達(dá)到。這主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)沒(méi)有得到提高，藝術(shù)的創(chuàng)作就難以突破，難以提升。所以，提升筆墨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持人生的修為，才有可能達(dá)到一個(gè)新的境界。

(四)

大花鳥(niǎo)精神是梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)探索過(guò)程中的重要追求。大花鳥(niǎo)首先是大的精神，而不僅僅是大的尺幅。梁文堯先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)探索主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是視野寬，探索的力度大。他把別人藝術(shù)探索中認(rèn)為的崎嶇小路、難走或幾乎不走的荒路，當(dāng)成自己的坦途大道。這么做靠的就是一種自信與藝術(shù)探險(xiǎn)精神，靠的就是不怕失敗的生生不息的文化精神。他的繪畫(huà)善于從眼前平常小景或山野荒徑亂藤中與未來(lái)時(shí)空對(duì)話(huà)，南北繪畫(huà)文化的融合，中西繪畫(huà)語(yǔ)言的滲透，貫通的就是這種精神。“悟出草書(shū)藤一束”，“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”。吳昌碩老先生畫(huà)藤，氣機(jī)內(nèi)斂，循環(huán)往復(fù)，無(wú)始無(wú)終，內(nèi)氣充盈，已經(jīng)將大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的視覺(jué)形象與內(nèi)在氣蘊(yùn)發(fā)揮到了極致，其后繼者也不乏寫(xiě)藤高手，但后人始終難以超越，很多人望而卻步。梁文堯先生在苦苦研究了寫(xiě)藤的奧秘的同時(shí)，將自己的視角伸向被人們忽視的大自然中的野藤(如畫(huà)集中《潤(rùn)物有聲》這幅大畫(huà))。他既沒(méi)有受傳統(tǒng)畫(huà)藤手法的束縛，又摻進(jìn)寫(xiě)生方式，借鑒西畫(huà)的光影表現(xiàn)手段，拓展了寫(xiě)藤的表現(xiàn)力，提高了繪畫(huà)視覺(jué)效果。由此，我們可以看到，他對(duì)與寫(xiě)藤的探索是很有力度的，對(duì)于他的藤類(lèi)作品，我們可以認(rèn)為，它突破了某些傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的桎梏，跳出了某些傳統(tǒng)的固定程式。二是以全景式的構(gòu)圖，打開(kāi)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)既有的格局，既有傳統(tǒng)要素與程式的支撐，又有出新的當(dāng)代審美氣局，形成了全景式花鳥(niǎo)畫(huà)的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。這是梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)探索不斷堅(jiān)守的生發(fā)與拓展，也是在繪畫(huà)藝術(shù)的前沿進(jìn)行的保守與探險(xiǎn)反復(fù)博弈的結(jié)果。正是這種“可貴者膽，所要者魂”的獨(dú)立一格的精神，形成了梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)自己的面貌。這里不妨舉個(gè)例子：《梅林初雪》，創(chuàng)作于2012年，也就是說(shuō)早在十年前，他已開(kāi)始探索全景式大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大架構(gòu)了。他試圖將花鳥(niǎo)與山水相結(jié)合安排在一個(gè)寒冬雪景中，遠(yuǎn)山近水，一叢紅梅被雪后殘陽(yáng)籠罩著，分外妖嬈，幾筆潑墨水口更顯得有聲有色。這與我們平時(shí)所見(jiàn)到的那種僅僅掃幾筆山石襯以花草的生硬搭配的圖景截然不同。這里有傳統(tǒng)程式要素，但沒(méi)有落入程式老套中，這里的主體紅梅是被厚厚的飛雪覆蓋，但畫(huà)里的暖色天空又沖淡了它的寒意，透著積極向上的時(shí)代氣局。《梅林初雪》這幅作品的匠心構(gòu)思與藝術(shù)處理顯示出梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。三是以墨當(dāng)色的繪畫(huà)語(yǔ)言探索的大張力，使得梁文堯先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的造型與縱橫筆墨相得益彰。在繪畫(huà)過(guò)程中，關(guān)注的更多的是筆墨表現(xiàn)的需要，繪畫(huà)主題的需要，而其他的內(nèi)容、形式、圖式等，都為這個(gè)中心服務(wù)，展現(xiàn)了其藝術(shù)探索中的灑脫、不拘泥的風(fēng)格。我們知道，中國(guó)繪畫(huà)尤其是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨，有它自身的獨(dú)立美感，也有它相對(duì)自由的本體發(fā)展規(guī)律，由于個(gè)人氣質(zhì)，審美視野以及文化語(yǔ)境的差異，梁文堯先生學(xué)吳、王并在其傳統(tǒng)一脈沿襲下來(lái)，并沒(méi)有完全簡(jiǎn)單的模擬或者直接照搬、襲取圖式，而是按一幅畫(huà)的創(chuàng)作需要，不論巨制或小幅，他動(dòng)用多種手段表現(xiàn)他的筆墨，探索和表現(xiàn)他的雄強(qiáng)張力。這一點(diǎn)在他的藤類(lèi)題材的畫(huà)作中隨處可見(jiàn)，尤其在他的苦心經(jīng)營(yíng)的大幅作品中。四是筆墨精神有著強(qiáng)勁的穿透力，梁文堯先生的繪畫(huà)表現(xiàn)的是一種筆墨精神，千錘又百煉。生活的壓力與落寞，并沒(méi)有壓垮他的藝術(shù)追求，而是從筆端迸發(fā)出了生命的力量。在與梁文堯先生交往的十多年里，我看到了他的另一面，那就是生活的壓力。當(dāng)下，中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)正處于低谷，市場(chǎng)的景氣與否與一個(gè)從業(yè)畫(huà)家有著直接的關(guān)聯(lián)和影響。他必須堅(jiān)持，必須畫(huà)好畫(huà)，用他自己的話(huà)說(shuō)，他要畫(huà)出既能得到專(zhuān)家認(rèn)可又能受到大眾歡迎的作品。我們知道，當(dāng)下從業(yè)的畫(huà)家又如此之多，要想取得一席之地，談何容易，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是在逆襲而行，尤其是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，它的高難度不是業(yè)外人所能體會(huì)和理解的。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，根本不可能到達(dá)理想的彼岸。正是這種與生命抗?fàn)幍牧α浚�融化在他的筆墨中，百煉成鋼，形成了他的筆墨精神強(qiáng)勁的穿透力度。這和中國(guó)文化傳統(tǒng)與大時(shí)代精神不斷相吻合的，既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的文脈，又對(duì)當(dāng)代生活表現(xiàn)出一種非常健康向上的熱愛(ài)，這種結(jié)合體現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代審美文化趨向中的文化精神。

(五)

梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以氣勝，生發(fā)彌漫，生氣充盈。“兵以氣勝”，觀梁文堯先生的繪畫(huà)藝術(shù)，畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)又何嘗不是如此。古往今來(lái)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如果按其風(fēng)格類(lèi)型來(lái)評(píng)判，一以氣勝，一以格勝。梁文堯先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)疑屬于前者。他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，凸顯的是內(nèi)含和外溢的充滿(mǎn)張力的氣勢(shì)。當(dāng)然，這種氣勢(shì)的產(chǎn)生，是決定于藝術(shù)家的繪畫(huà)藝術(shù)認(rèn)知與對(duì)大寫(xiě)意繪畫(huà)內(nèi)在規(guī)律的體會(huì)的正確性與深廣度，只有正確的認(rèn)知并揭示大寫(xiě)意繪畫(huà)的內(nèi)在本質(zhì)特征，才能真正不斷獲得并在他的創(chuàng)作中產(chǎn)生的氣形交融關(guān)系。有不少藝術(shù)家，即使找到了這種感覺(jué)，又往往缺失這種生氣的力量支撐，而只落得沒(méi)有內(nèi)涵的空架子，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的難度也就在于此。

梁文堯先生的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)體現(xiàn)的筆墨精神，是筆墨認(rèn)知過(guò)程中書(shū)法用筆的結(jié)果，寫(xiě)意繪畫(huà)如果缺少一種精神，沒(méi)有內(nèi)涵，也就沒(méi)有生動(dòng)的氣韻而徒有空泛的形式。梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，這一點(diǎn)把握得非常好。他的書(shū)法用筆，在生命的力量、筆墨精神的支持下縱橫揮灑，基于中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)健康向上的時(shí)代精神。

梁文堯先生的繪畫(huà)展現(xiàn)的是一派向上的生命力量，堅(jiān)韌而富生發(fā)，這也就可以理解其繪畫(huà)的另一個(gè)特點(diǎn)，就是他的繪畫(huà)是一種很奔放的書(shū)寫(xiě)，翰墨淋漓，筆墨縱橫，潑墨與筆墨結(jié)合，點(diǎn)染涂抹與草書(shū)筆法互用，透露出一種精神與力量。同時(shí)，他又是一個(gè)狀態(tài)邊緣又自由的人，而繪畫(huà)需要的就是這種自由的狀態(tài)。和梁文堯先生相處，很難把他當(dāng)作一個(gè)老人：他的言談舉止和思想都很年輕，雖不善交際但思維敏捷，興趣廣泛，與時(shí)代及年輕人沒(méi)有距離，他的朋友圈里極少有與他年紀(jì)相仿的老年人。他還是很自由的一個(gè)人，對(duì)于他的創(chuàng)作也有很多自己的想法。他畫(huà)過(guò)山水畫(huà)，沒(méi)有生活源泉，不想在過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)老套中“閉門(mén)造車(chē)”，放棄了，從此不碰。在他的繪畫(huà)里，孜孜不倦的磨煉的唯有大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，在這一科目中，除了畫(huà)丈二匹以外，還有長(zhǎng)卷、小品、團(tuán)扇、冊(cè)頁(yè)等，不停地嘗試，說(shuō)明他的狀態(tài)很年輕。他的繪畫(huà)題材頗廣，常見(jiàn)的如紫藤、葡萄、凌霄、葫蘆、絲瓜及荔枝、枇杷，柿子，還有梅、蘭、竹、菊等，尤以藤類(lèi)居多，也最為擅長(zhǎng)，都在探索嘗試，和他的生活狀態(tài)一樣。他近年創(chuàng)作了多幅題材不同，形式各異的大畫(huà)。梁文堯先生無(wú)論是創(chuàng)作、生活，還是心態(tài)都是處在一個(gè)不斷前進(jìn)的狀態(tài)。他有一種緊迫感，用他自己的話(huà)說(shuō)，不斷創(chuàng)作大畫(huà)，就是在為自己搶時(shí)間，要為這個(gè)世界和后人留下幾幅能支撐他藝術(shù)理念的大創(chuàng)作。這種為藝的氣度，可謂是樸而貴，樸而壯哉!

(六)

系統(tǒng)的審美體驗(yàn)建構(gòu)是梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)探索的基石。一個(gè)藝術(shù)家能夠不斷前行，靠的不是神來(lái)一筆，也不是視覺(jué)上的翻新，而是審美體驗(yàn)系統(tǒng)的豐富與生發(fā)能力。我們所講的藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)面貌，無(wú)一不是基于審美體驗(yàn)系統(tǒng)的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。梁文堯先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)探索是基于傳統(tǒng)文化中的天人合一、行知合一、真善美與雄渾貫通一體的當(dāng)代審美體驗(yàn)，正如“澄懷觀道”之說(shuō)。“澄懷”，即凈化心靈，澄明心懷，就是老子所言“滌除玄覽”，莊子所言“心齋”、“坐忘”;“觀道”，即以虛靜空明心胸去觀照自然之道。梁文饒先生的探索，可以說(shuō)是在主體升華和客體道顯的體悟中，實(shí)現(xiàn)了審美境界的升華，也賦于傳統(tǒng)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)代精神與新的審美趣味。

梁文堯先生雖然已經(jīng)八十五歲高齡，但他淡泊人生、隨遇而安的生活狀態(tài)，繪畫(huà)探索堅(jiān)持傳統(tǒng)而求新求變，不斷生發(fā)與延伸著他的審美體驗(yàn)。無(wú)論大幅巨構(gòu)還是小品長(zhǎng)卷，他的筆墨、構(gòu)圖、色彩，都有獨(dú)到之處。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到這樣的境界，是非常不容易的，既讓業(yè)內(nèi)專(zhuān)家看了以后，認(rèn)為他技術(shù)水準(zhǔn)很高，又讓普通的消費(fèi)者看得懂，就是所謂的雅俗共嘗。我認(rèn)為，特別是近幾年梁文堯先生的作品的水準(zhǔn)，到達(dá)了一個(gè)新的高度，上了一個(gè)很大的臺(tái)階。

梁文堯先生的繪畫(huà)表現(xiàn)的是一種精神，千錘又百煉。他的繪畫(huà)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是用筆寫(xiě)出萬(wàn)千世界。雖然他一直在說(shuō)他自己的書(shū)法有待進(jìn)一步提高，但他的繪畫(huà)是寫(xiě)出來(lái)的，畫(huà)作中透露出生機(jī)盎然的生命力量，根本看不出來(lái)出自一位耄耋老人的手筆。他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作與他老師王個(gè)簃既有傳承，也有出新。王個(gè)簃先生的繪畫(huà)從吳昌碩而來(lái)，承有乃師精髓，擅以篆籀之筆入畫(huà)，用筆渾厚剛健，筆勢(shì)靜蘊(yùn)含蓄，瀟灑遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩奇麗，氣韻流動(dòng)，形成了他的雋秀、清潤(rùn)的藝術(shù)風(fēng)格。顯然，這和王個(gè)簃自己修養(yǎng)全面，詩(shī)書(shū)畫(huà)印精到，講究繪畫(huà)的文潤(rùn)審美更加柔和有關(guān)。從梁文堯先生與王個(gè)簃先生的繪畫(huà)作品比較來(lái)看，梁文堯先生是一個(gè)新時(shí)代的畫(huà)家，他的作品更強(qiáng)調(diào)生活的介入，更生活化，離生活更近一些，因而更有時(shí)代氣息。也就是說(shuō)，梁文堯先生的繪畫(huà)更強(qiáng)調(diào)時(shí)代性體驗(yàn)，繪畫(huà)構(gòu)圖構(gòu)成因素的介入并強(qiáng)調(diào)全局大形結(jié)構(gòu)的完美，以及筆墨和色彩與時(shí)代精神的融合。

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)理論中，講究人畫(huà)俱老或人書(shū)俱老，講的就是，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的探索，需要一個(gè)長(zhǎng)期的修煉過(guò)程，需要一輩子的精進(jìn)達(dá)到一個(gè)高度，這就是人畫(huà)俱老或者人書(shū)俱老的境界。中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作不像科學(xué)研究，發(fā)明了一個(gè)公式、一個(gè)原理，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，很多時(shí)候是一種偶然所得，藝術(shù)創(chuàng)作需要長(zhǎng)時(shí)期的修煉，是一種文化體驗(yàn)，是一種認(rèn)知的提升，是筆墨不斷生發(fā)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不斷形成自己的個(gè)人特征，或者說(shuō)在傳承的基礎(chǔ)上有所突破，有所創(chuàng)新。在某種意義上說(shuō)，沒(méi)有個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作，也就說(shuō)不上什么突破與創(chuàng)新。總體來(lái)看，王個(gè)簃先生的繪畫(huà)講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印的融合，形式上更加傳統(tǒng)扎實(shí)。梁文堯先生的繪畫(huà)藝術(shù)基于其不斷形成的審美經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，逐漸地有了他自己追求的東西，用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言在闡釋他的繪畫(huà)理念。梁文堯先生的繪畫(huà)藝術(shù)，筆墨更生活化更現(xiàn)代，個(gè)性已形成。這個(gè)過(guò)程是非常漫長(zhǎng)的，個(gè)性不是一夜之間就可以創(chuàng)造出來(lái)的，這是一個(gè)需要堅(jiān)韌地深入體驗(yàn)與修為的過(guò)程。

(七)

中國(guó)畫(huà)，特別是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，始終有一個(gè)立場(chǎng)與精神的問(wèn)題，即如何實(shí)現(xiàn)從筆墨精神到文化立場(chǎng)，立足于文化精神對(duì)傳統(tǒng)打入與打出的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有兩個(gè)視角：一個(gè)是認(rèn)為傳統(tǒng)博大精深，好不容易打入了，為什么還要出來(lái);另一個(gè)則是，以最大的勇氣與能力打入是為了更好地打出來(lái)。當(dāng)然，打入的路徑可能并不多，但打出的路徑卻是復(fù)雜多元的，需要的不僅僅是才氣與功夫，更為重要的是勇氣與堅(jiān)守。梁文堯先生的藝術(shù)實(shí)踐向我們展示了中國(guó)繪畫(huà)這樣一個(gè)圖景：繪畫(huà)是鮮活的，它雖然要有程式的支點(diǎn)，但他不是陳舊的形式、陳詞濫調(diào)的語(yǔ)言，也不是桎梏干癟的精神。它是一種生長(zhǎng)，是一種于無(wú)聲處的悄悄的生發(fā)。梁文堯先生對(duì)于傳統(tǒng)有他自己的體會(huì)：首先他認(rèn)為，傳統(tǒng)是有時(shí)代性的，也有它自身的發(fā)展規(guī)律。一個(gè)畫(huà)人當(dāng)他有志于學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，就開(kāi)始接受前人為你提供的樣本，需要學(xué)習(xí)，你就開(kāi)始進(jìn)入傳統(tǒng)這個(gè)廣闊的天地了。但那不是自覺(jué)的，只是摹仿。一旦掌握了初步的知識(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的東西有了初步的認(rèn)知，你的視野拓展了，漸漸的，就會(huì)感到傳統(tǒng)是那么深不可測(cè)，就會(huì)深入探索下去。這時(shí)候，實(shí)踐會(huì)告訴你，傳統(tǒng)里面有你取之不盡、用之不竭的豐富養(yǎng)料，需要化大力氣吸收它、運(yùn)用它，充入并豐富自己的認(rèn)知。然而，時(shí)代在前進(jìn)，事物在變化，時(shí)代與生活將促使你創(chuàng)造新形式來(lái)取代舊形式，一個(gè)畫(huà)家如果不能從舊形式的桎梏中解脫出來(lái)，就會(huì)被束縛在舊傳統(tǒng)的牢籠里，再也不可能從畫(huà)家到達(dá)立足于畫(huà)壇的藝術(shù)家的層面。這個(gè)時(shí)候，時(shí)代與生活將要求你必須有“變”，必須從傳統(tǒng)中打出來(lái)。吳昌碩曾經(jīng)告誡我們，“學(xué)我，不能全像我。化我者生，破我者進(jìn)”，“小技拾人者則易，創(chuàng)作者則難。欲自立成家，至少辛苦半世，拾者只多半年，可得皮毛也”。論述可謂意味深長(zhǎng)。這里的一個(gè)“化”字，一個(gè)“破”字點(diǎn)明了：對(duì)于傳統(tǒng)，打入要有志向，打入要堅(jiān)守，打出來(lái)要有才氣和功夫，更要有勇氣和堅(jiān)守。如同海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承，離不開(kāi)時(shí)代和社會(huì)的變化和發(fā)展。時(shí)代造就了人，是今天海派大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)代的生發(fā)造就了梁文堯先生。

當(dāng)人們看到當(dāng)代城市現(xiàn)代化的盛景時(shí)，一定不僅僅是高樓林立櫛秕，不僅僅是燈紅酒綠，不僅僅是人潮沸騰，一定還有默默遷流的城市文化與傳統(tǒng)，是他們鼓動(dòng)著城市的脈搏，給這個(gè)城市一種溫度，給它定義一種品格，在讓它永不停步地去向前流淌，帶領(lǐng)這個(gè)城市走向遠(yuǎn)方，去尋找自己的靈魂。也許，這就是我們今天關(guān)注并聚焦梁文堯先生及其藝術(shù)的一個(gè)重要意義。

（西沐：中國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究院（李可染畫(huà)院）院長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事）

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