縱28.3厘米，橫775厘米的《自敘帖》是盛唐偉大高僧——懷素為我們留下的曠世精品之一，歷代書(shū)家及文人墨客對(duì)他無(wú)不頂禮膜拜，跨國(guó)頌揚(yáng)……《自敘帖》通篇體勢(shì)放縱，輕重緩急、富于變化，凸顯懷素的狂草風(fēng)貌。歷代文人對(duì)其研究和品評(píng)的文章可謂洋洋大觀、煙海浩渺，然而對(duì)《自敘帖》中蘊(yùn)含著的獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言和線條美學(xué)人們卻論之甚少!

下面我們從兩方面來(lái)解析懷素的藝術(shù)貢獻(xiàn)：

一、音樂(lè)性—— 一首命運(yùn)交響曲

明張懷懽云：“書(shū)是無(wú)聲知音”，“獨(dú)聞其聲、獨(dú)見(jiàn)其名”。懷素的狂草《自敘帖》氣韻高古，力量充沛，感情奔放，縱橫飛舞，迅疾而下，猶如一曲生命的詠嘆調(diào)，盡情渲泄內(nèi)心深處蘊(yùn)發(fā)出來(lái)的熾熱情感，在絹素上譜寫(xiě)一首風(fēng)格迥異的命運(yùn)狂想曲，把生命的完美本性揭示出來(lái)!如果說(shuō)奧地利的貝多芬是十七世紀(jì)偉大的音樂(lè)家的話，那么早他一千年的懷素卻是用我們中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)情感節(jié)律狂想曲的最偉大的奠基者……

懷素生于禪風(fēng)盛行的盛唐初期，，禪中的哲學(xué)思想及其禪空的修行方式隨著佛教勢(shì)力的昌盛而廣為傳播，理想主義思潮在大唐廣為蔓延。懷素酷愛(ài)書(shū)法，他孤傲不羈，我行我素，不惜違背父母之愿，十多歲即削發(fā)僧們，后又難忍佛門(mén)的約束，云游四方，謁見(jiàn)八方名公，探窮草書(shū)之三昧，他執(zhí)著追求、苦練不輟以其“筆成冢，墨成池，萬(wàn)桿蕉葉當(dāng)作紙”，終其修成正果。

與唐代其他官高位顯的書(shū)家不同，懷素沒(méi)有濟(jì)世治國(guó)的豪言壯語(yǔ)，他只是一介布衣的窮僧人，唯能點(diǎn)燃他胸中激情之火的是對(duì)書(shū)法藝術(shù)不懈追求，把追求書(shū)法完美當(dāng)成人生完美是他少年時(shí)立下的宏愿鐵志。他的狂草《自敘帖》可以說(shuō)是他一生命運(yùn)的寫(xiě)照，那抑揚(yáng)頓挫，千變?nèi)f化的六百九十八字，皆從肺腑流出，訴說(shuō)著他一生的悲喜憂樂(lè)……

像交響曲的章節(jié)一樣，我們把《自敘帖》分為四段章節(jié)：(一)是懷素自序，(二)是刻苦求學(xué)，(三)名流點(diǎn)評(píng)，(四)是赫然立名，像交響樂(lè)的起章一樣，《自敘帖》開(kāi)篇，懷素的心境在平靜中帶著某種激情，“懷素家長(zhǎng)沙”如行云流水，像變奏曲頓挫有節(jié)，用筆速度由慢到快，章法布局由整齊到恣肆，訴說(shuō)著懷素對(duì)生活的體驗(yàn)以及內(nèi)心的深層思考，字的行距與株距以及筆路的層次沒(méi)有太大變化，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字平整，帶著某種柔情，猶如春天的旋律。當(dāng)寫(xiě)道“謁見(jiàn)當(dāng)代名公”……懷素的內(nèi)心開(kāi)始澎湃起來(lái)，一直到“顏刑部書(shū)家者流”……用筆的曲線與直線對(duì)比強(qiáng)烈，大小有別、高低錯(cuò)落，猶如音符由低到高的起伏變化;第二段：書(shū)者表達(dá)的思想情緒對(duì)筆法的調(diào)度是密不可分的，我們看“伯張正言曾為歌詩(shī)”，懷素回想起那么多書(shū)家名流曾對(duì)自己書(shū)法藝術(shù)的成就的贊譽(yù)和推舉，這是他最值得驕傲幸福的事，于是乎，心手相應(yīng)，筆法像跳動(dòng)的音符一樣。我們?cè)倏?ldquo;英氣概通”四字，頗似器樂(lè)合奏中的鼓點(diǎn)，而“不羈引以游處”開(kāi)始在起伏變化中加快節(jié)奏，好像是在與全章節(jié)的高潮對(duì)接，筆路也開(kāi)始跨度抽象起來(lái)，如“卷軸夫草”、“姿性顛逸”、“超倫古今”等;第三段：從“以妙文迨乎伯英”開(kāi)始，行筆如疾風(fēng)暴雨，激蕩奔流，一直到中段“戴公”像交響曲的高潮，字字若舞，滿紙煙云，是樂(lè)器的擊打奏鳴。我們?cè)倏?ldquo;戴”字的用筆，懷素在醉意狂態(tài)中用渴筆揉入郁勃之氣，燥潤(rùn)榮蒼，虛構(gòu)實(shí)連，似醉非醉樣運(yùn)出無(wú)限精彩，而未亂其法度的“美好樂(lè)章”，“奇詭形怪狀翻合宜”又像狂放的花朵熏熏撼人，而“粉壁長(zhǎng)廊”又如江河直泄的高音大唱;第四段：“馳毫颶墨烈奔駟，滿座師生看不及”，把“樂(lè)章”推向了最巔峰，線條的方向縱橫顛逸，字形簡(jiǎn)化變異，極不好認(rèn)，如“遠(yuǎn)鶴”、“孤云”、“狂來(lái)輕世”等，尤其是“來(lái)”字與其他字的對(duì)比極為強(qiáng)烈，赫然突出，如擎天一柱，而“激切理識(shí)”則奏響了“全曲”的最強(qiáng)音，“懸?jiàn)W故非虛”字形逐漸變大，狂素似乎忘乎所以，進(jìn)入有法而無(wú)法的境界，像音樂(lè)的音場(chǎng)在增大，音響在增強(qiáng)，又像薩克斯吹出的豪邁凱旋進(jìn)行曲。末尾的“蕩”、“敢徒增”字形碩大，似乎一切傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與構(gòu)成統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在，書(shū)者似乎已進(jìn)入得意忘形、“狂來(lái)輕世界”的忘我狀態(tài)，他的意識(shí)在奔躍，感情在流瀉，以排山倒海之勢(shì)表現(xiàn)他歷盡艱辛取得成功的無(wú)比歡樂(lè)與喜悅的心情，大潮過(guò)后復(fù)歸平靜，像貝多芬《命運(yùn)交響曲》的最后章節(jié)一樣，把十月十日二十有八的“日”字如高山墜石，“頓則山安”，用筆小中見(jiàn)大，像一尊巨石，有一種不可抑制的力量，把“音樂(lè)”直接導(dǎo)入那光輝燦爛的終曲。

二、懷素書(shū)法的線條美學(xué)

懷素一生沒(méi)有十分悲愴的經(jīng)歷，沒(méi)有大起大落的命運(yùn)挑戰(zhàn)，他遁入禪門(mén)，受佛門(mén)影響，精心修煉、執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)。無(wú)望無(wú)年，心無(wú)掛礙，他只有一種信念。 追悟“天驚地怪見(jiàn)落筆”的狂草理想，我們可以說(shuō)，懷素的一生是純藝術(shù)性的。

書(shū)法的美學(xué)，尤其是草書(shū)，最講究用筆的線條美感。草書(shū)是書(shū)家在把握字的法度的合理性、精準(zhǔn)性的同時(shí)，通過(guò)運(yùn)筆形式，在紙上形成富有情感的線的相互交織組合，線的變化舞動(dòng)，達(dá)至感人的藝術(shù)魅力。書(shū)法的線與線的性格之間有很大區(qū)別，線的不同與表達(dá)情感的感受是大不一樣的，筆者在十多年研究草書(shū)的經(jīng)歷中已或多或少悟出了草書(shū)的幾種用線美學(xué)：即繩狀、帶狀、絲狀三大類(lèi)。繩狀的圓渾、堅(jiān)韌、富有彈力，充滿豪情，猶如折杈骨;帶狀的厚重、浪漫、飄逸、有方折之意;絲狀的柔媚、抒情如游絲，若云似水。與張旭的《古詩(shī)四貼》側(cè)中并舉不同，《自敘帖》以勁健的中鋒一貫通篇，且變化無(wú)窮，無(wú)一筆平庸，奔騰盤(pán)繞，風(fēng)起云涌，筆筆彰顯出豐富的線條的表情語(yǔ)言。

懷素的狂草的是理性浪漫，他把草書(shū)的抽象符號(hào)運(yùn)用到了極致，緊緊抓住了人們約定俗成的審美習(xí)慣，勾轉(zhuǎn)回環(huán)一筆帶過(guò)，然在意向上使人感到應(yīng)有盡有，例如：“恣性顛”的“顛”字筆斷意連，簡(jiǎn)介而夸張。為了使“株距”達(dá)至氣帶連貫之需要可以打破個(gè)體字的行筆結(jié)構(gòu)，分開(kāi)來(lái)寫(xiě)，先是上下字的氣脈連貫起來(lái)，然后再完成補(bǔ)上一筆，例“入室”的“入”，“若還舊”的“舊”字，筆路猶如智者在破八卦陣，先造線、后破線，胸有成竹，一往無(wú)前。“諸篇首其后繼”六字株距排列是非常獨(dú)到的——二、三、一(偶、奇、奇)，是連帶的行筆不雷同，富有變化。“戴公”二字大小對(duì)比強(qiáng)烈，“疏可走馬、密不透風(fēng)”，其造型強(qiáng)烈感染讀者的視野。《自敘帖》有多個(gè)相同的字反復(fù)出現(xiàn)過(guò)，但均有不同程度的變化，如“醉”字，一個(gè)連帶狀，一個(gè)夸張抽象，一個(gè)理性(分四筆完成)。

懷素內(nèi)功深厚，用筆詭譎多變，我們得從他用筆走線的深處去分析，懷素從多方汲取營(yíng)養(yǎng)，從氣勢(shì)上，像張旭一樣，他感悟到“公孫大娘舞劍”;在字的章法羅列上“觀夏云多奇峰”;在運(yùn)筆的節(jié)奏上，他領(lǐng)悟到畫(huà)家顧愷之，閻立本的“鐵線游絲，畫(huà)圣吳道子的“吳當(dāng)帶風(fēng)”，“失聲看不及”，以及“目愚劣”，八字均一氣貫通，如錦旗迎風(fēng)飄舉，激蕩人心。這種筆鋒著紙，施力均衡，而走筆蜿蜒回轉(zhuǎn)，且結(jié)構(gòu)清晰無(wú)滯的用筆的難度相當(dāng)大，讓歷代書(shū)家嘆為觀止。“激切”二字，簡(jiǎn)直就是一幅構(gòu)成學(xué)：圓轉(zhuǎn)回旋的用筆，把二字大小分割，曲線中產(chǎn)生出圓形、三角形和長(zhǎng)方形，略施三筆偏鋒，和剛勁的偏旁形成強(qiáng)烈的對(duì)比。大家都知道，偉大的“毛體”也深受懷素的影響。再看“奧”，線條粗與細(xì)，跨度強(qiáng)烈，在幾個(gè)飛舉如舞的字當(dāng)中，重施一筆，使人澎湃激蕩。“固”字若鋼筋盤(pán)顧，彈性十足，堅(jiān)不可摧……筆者學(xué)淺,在這里對(duì)懷素的線條魅力的分析難免掛一漏萬(wàn)……

李白是不會(huì)輕易夸獎(jiǎng)一個(gè)人的，在他的草書(shū)歌里，有“少年上人號(hào)懷素、草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”，“王逸少(王羲之)、張伯英(張芝)，古來(lái)幾許浪得名，張顛老死不足數(shù)，吾師此意不師古”，可見(jiàn)其對(duì)懷素書(shū)法褒獎(jiǎng)到何種程度。

草書(shū)是通過(guò)書(shū)家在落筆書(shū)寫(xiě)過(guò)程中對(duì)筆、墨、紙的駕馭和情感的投入：或疾澀、或潤(rùn)燥、或方圓、或相背、或粗細(xì)、或疏密，收放自如，巧拙同施……感受到作者在揮灑過(guò)程中的行為之美，領(lǐng)悟到蘊(yùn)藏在跌宕起伏的線條節(jié)奏中作者的真實(shí)情感和藝術(shù)修養(yǎng)。狂草在運(yùn)筆的行進(jìn)中既要結(jié)構(gòu)，又要激情，還要顧及章法布局，在奔蛇突虺的迅疾運(yùn)筆中不失力度，心、手、眼、腦高度集中統(tǒng)一，而在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、力度把握的同時(shí)專(zhuān)注于繩狀線條的表現(xiàn)卻難而又難，而這種“此筆只應(yīng)天上有”的神來(lái)之筆，懷素做到了。

歷史上無(wú)數(shù)人曾為懷素的詭譎的中鋒用筆的深厚功力所震懾，但平心而論，至今并無(wú)多少步趨懷素能夠成功的書(shū)家。

遠(yuǎn)古草圣懷素的偉大之處，他開(kāi)創(chuàng)了鋼筋鐵骨的中鋒用筆，干凈利落的書(shū)風(fēng)，懷素把方塊字變方為圓，將蒼勁、枯瘦、濃淡聚在一起，不是借助反理性的線條來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)、寄托消極頹廢的心情，而是以圓的曲勁而富有彈性的弧形線條抒發(fā)心胸，將客觀世界的“萬(wàn)殊”都化為“一相”，凈化在文字的藝術(shù)美中，他的那些“超以象外、得其環(huán)中”的書(shū)法作品，正是他靈感到來(lái)之時(shí)的心靈的頓悟，那其中的禪意直接通過(guò)線條的飛舞融入到了中華民族的審美意識(shí)當(dāng)中，懷素“天驚地怪見(jiàn)落筆”的奇絕才華創(chuàng)造了草書(shū)史上的奇跡。

本文作者：金相堂主(李長(zhǎng)文) 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，從事國(guó)畫(huà)、書(shū)法創(chuàng)作五十余年。

責(zé)任編輯：麥穗兒