書法藝術(shù)其實(shí)是一門綜合的藝術(shù)。它集漢字，古詩(shī)詞，美學(xué)，構(gòu)圖，書法本身的結(jié)構(gòu)，結(jié)體，章法，自身的修養(yǎng)，情感，意志，以及胸懷等。它絕不是一門單純的藝術(shù)。書法藝術(shù)可以體現(xiàn)像音樂(lè)的節(jié)奏感，像美術(shù)的平面美感;可以表現(xiàn)一個(gè)人的情感。可以知道一個(gè)人的性格，脾性。可以給人一種激勵(lì)，可以給人一種力量，可以給人帶來(lái)一種愉悅。可以給人帶來(lái)一種境界。所以書法藝術(shù)的魅力從古到今，能延續(xù)，能傳承，這就是書法藝術(shù)的所在。

中國(guó)書法是一門用筆表現(xiàn)力最難的藝術(shù)

所有的漢字人人都識(shí)，對(duì)字體的結(jié)體，只要認(rèn)識(shí)字的人，都知道筆畫怎么擺放，筆畫應(yīng)該在什么位置才好看。所以只要書寫者沒(méi)有把握這個(gè)最基本的，大家都不會(huì)去認(rèn)可它。就會(huì)認(rèn)為字體不好看。它不像花鳥(niǎo)畫，山水畫，少一棵樹(shù)，少一朵花，枝干少一筆，花瓣少一葉，還能混過(guò)去，中國(guó)字完全就不可以這樣去做。

書法沒(méi)有色彩。書法完全靠基本元素的“字”來(lái)表現(xiàn)。完全是靠大家都認(rèn)知的“字”來(lái)表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)也好，字體也好，筆畫也好，都是有一個(gè)字本來(lái)的基本規(guī)定。如果要有所突破，就要有一定的規(guī)范，就要有一定的法度。比如，草書如果不當(dāng)心筆畫收一點(diǎn)，筆畫長(zhǎng)一點(diǎn)，字義就完全變了，就是另外的一個(gè)字了。

所以要在整體篇幅中表現(xiàn)沒(méi)有色彩的書法，讓人看到了應(yīng)該是一種美的享受，應(yīng)該感到的是一個(gè)書家特有的氣質(zhì)，內(nèi)涵，情感，創(chuàng)意。要做到這一些，書法是何等的難啊。

書法藝術(shù)是中國(guó)文化的象征。傳承幾千年，從甲骨，中鼎，石鼓，大篆，小篆，漢簡(jiǎn)，魏碑，楷書，行書，草書，都是在前進(jìn)，都是在演變。但不管怎么的演變，中國(guó)字的字體，結(jié)構(gòu)，結(jié)體，始終貫穿著一根主線。象形文字的演變，形象思維的進(jìn)化，字形的美的再創(chuàng)造，但就是“字”的本身永遠(yuǎn)還是存在。

凡是認(rèn)識(shí)中國(guó)字的人都知道字形的筆畫，一個(gè)十幾億人都會(huì)看的字，都會(huì)認(rèn)識(shí)的字，我們的書家要去表現(xiàn)出一個(gè)字的美感，一個(gè)字的內(nèi)涵，一個(gè)字的情感，一個(gè)字的意趣，是多么的不容易啊。

書法之美，美在何處

書法是一門具有獨(dú)特審美價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)。那它到底美在哪里呢？

總體上看，凡優(yōu)秀的書法作品，美就美在高尚雅致的文字內(nèi)容與精良巧妙的書寫技法，以及由此產(chǎn)生的多姿多彩、特色鮮明、妙趣橫生的藝術(shù)形態(tài)。

在這里，文字之美與技法之美是相輔相成、交互融合的。只有高尚雅致的文字內(nèi)容，而無(wú)精良巧妙的書寫技法，只能叫作寫字，不能稱為書法。相反，書寫技法再好，而文字內(nèi)容空洞虛化甚至低俗不堪，也決不能稱其為書法藝術(shù)，只能看作是對(duì)書法藝術(shù)的玷污。

就書寫技法的精良巧妙而言，除了體現(xiàn)在對(duì)字體的合理選擇之外，更多體現(xiàn)在對(duì)筆畫形態(tài)、單字結(jié)構(gòu)及整體布局的全面優(yōu)化；體現(xiàn)在書寫過(guò)程中對(duì)大與小、疏與密、斜與正、枯與潤(rùn)、濃與淡、收與放、開(kāi)與合、虛與實(shí)等辯證關(guān)系的巧妙處理；也體現(xiàn)在書寫者對(duì)個(gè)性化風(fēng)格特征的追求。在上述各種因素的共同作用下，使作品呈現(xiàn)出或端莊雅致，或清新雋秀、或率直天真、或雄厚豪放、或遒勁堅(jiān)實(shí)、或古樸厚重、或靈動(dòng)飄逸、或奇絕險(xiǎn)峻等各種美感充盈的藝術(shù)形態(tài)，給人以美的享受。

若深一步探察，書法之美在特定條件下還有一種更高層次的體現(xiàn)，也就是既悅?cè)搜勰浚�又感人情懷、�?dòng)人心魄的意境之美。當(dāng)書寫者在書寫過(guò)程中能夠通過(guò)深思熟慮，有意識(shí)地依據(jù)所書文字精神文化內(nèi)涵的不同，采用與之相應(yīng)的不同書寫技法，特別是不同的筆勢(shì)、筆法，做到以意定形、以形達(dá)意、形與意合的時(shí)候，那種與所書文字精神文化內(nèi)涵一致的意境之美，便能以抽象但可感知的狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。比如，當(dāng)我們書寫蘊(yùn)含激情的文字內(nèi)容時(shí)，就當(dāng)用剛勁、奔放、豪邁的筆勢(shì)筆法；當(dāng)書寫莊重肅穆的文字內(nèi)容時(shí)，就當(dāng)用質(zhì)樸、凝重、沉厚的筆勢(shì)筆法；當(dāng)書寫詠景抒懷的文字內(nèi)容時(shí)，就當(dāng)用清雅、飄逸、靈動(dòng)的筆勢(shì)筆法，等等。從中不難看出，意境美是書法藝術(shù)美的極峰所在和最高體現(xiàn)。正因如此，意境美成為大多數(shù)書法人畢其一生孜孜以求的奮斗目標(biāo)。

書法的美，字體要美，書寫的字體的結(jié)構(gòu)要美，書寫的章法要美，書寫的內(nèi)容融合在整體的章法中體現(xiàn)出來(lái)的美，書寫出來(lái)的整幅作品能體現(xiàn)書寫者的性格，心情，念想，意志，情感的美，只有這樣才能真正把書法完美地表現(xiàn)了，才能稱之為書法藝術(shù)。書寫者才能稱之為書法家。

古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書法大家。但不是每一個(gè)古代的書法大家都是我們統(tǒng)一模式的都可以去學(xué)習(xí)和模仿練習(xí)的。那時(shí)的朝代所體現(xiàn)的藝術(shù)作品，在我們當(dāng)今看，有好多的書法藝術(shù)作品的內(nèi)涵已經(jīng)是不能再重復(fù)體現(xiàn)了。那時(shí)的書家所書寫的作品和那時(shí)書家所處的地位，處境和心情，情感已經(jīng)和現(xiàn)在截然不同了。

所以現(xiàn)在不管什么書法大家，絕不可能寫出顏真卿的“祭侄稿”那樣悲憤的心情以及憤慨的筆意。也永遠(yuǎn)寫不出王羲之那樣悠閑自得的，群賢畢至的“蘭亭序”。之所以然，就是我們現(xiàn)在的書法也要與時(shí)俱進(jìn)。要體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。絕不能一味的追求古意，追求“偶像”，一定要有新時(shí)代的自己的風(fēng)貌。

書法藝術(shù)的個(gè)性和特點(diǎn)

書法是一門藝術(shù)，這已經(jīng)不用說(shuō)了。書法的技巧通過(guò)磨練，學(xué)習(xí)，是可以掌握的。但書法的意境和獨(dú)特的風(fēng)格卻不是每一個(gè)人都能把握的。就像一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)絕不是一朝一夕可以培養(yǎng)出來(lái)的一樣。有人認(rèn)為書法只要臨了碑，臨了帖，通過(guò)時(shí)間，就會(huì)成功。其實(shí)不然，因?yàn)楣糯�的碑帖固然是好作品，但這些碑帖是否適合自己去練，適合自己的個(gè)性特點(diǎn)去學(xué)習(xí)，去練習(xí)。這就很難說(shuō)了。每一個(gè)書家都不是一樣的。這和書家本身的性格，氣質(zhì)，脾性，文化底蘊(yùn)的深淺是分不開(kāi)的。

一個(gè)沒(méi)有中國(guó)文化修養(yǎng)的人，不懂中國(guó)文化的人，對(duì)藝術(shù)沒(méi)有一種美的享受和欣賞的人是寫不出一手好字來(lái)的。一個(gè)秉性懦弱內(nèi)斂的人，是永遠(yuǎn)寫不出顏真卿那樣的大氣的書法的，一輩子就是學(xué)習(xí)顏真卿的書法，再練習(xí)也沒(méi)有用；一個(gè)奸猾，嫵媚的人，也永遠(yuǎn)寫不出歐陽(yáng)詢那樣內(nèi)斂剛勁的字體；一個(gè)粗狂和不拘小節(jié)的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)寫出陳道周那樣秀美拘謹(jǐn)?shù)淖煮w。王羲之的字體悠閑，顏真卿的字體沉重，柳公權(quán)的字體梅骨柳枝，蘇東坡的字體瀟灑，米芾的字體狂顛，趙孟畹淖痔迦魍眩�董其昌的字体妩媚，王顢棠字体闹B愣�险峻；郑斑冎Z淖痔遄局寫�巧�渙躑�的字踢娙謱戻滞，德柉染i淖痔宸綣悄禿�，諡�(zāi)�谦的字体粡嘏楞姃鄰T└鋈聳櫸ǚ綹竦男緯桑�完全蕟芡他糜H隕淼母魴裕�脾气，经历，袙续壶r帳醯睦�霖溨不开的。看到他脡q淖鄭�晤U薔涂煽�见他脡q娜恕�

就從近現(xiàn)代的書家來(lái)看同樣是如此。沈尹默的書卷氣；林散之的游絲勁，沙孟海的遒勁力，啟功的皇族貴，任政的大眾貧，周慧君的懸崖險(xiǎn)，劉炳生的柳葉風(fēng)，范增的紅楓秀，張海的雜交稻，沈鵬的炸醬面，歐陽(yáng)中石的歪靶樹(shù)，聶成文的大花臉，王庸的孩兒氣，都是每一個(gè)書家所擁有的個(gè)性特點(diǎn)，從而就可以在他們的書法作品中窺見(jiàn)一斑。書法藝術(shù)是藝術(shù)中最具有個(gè)性展示的一門藝術(shù)，看到了字體，就可以想象得出此書家的個(gè)性和脾性。甚至可以推斷出此書家的為人和處事。過(guò)去說(shuō)：字如其人。確實(shí)如此。