佛像和佛畫，歷經(jīng)千年，從曹不興、佛畫“四樣”到張大千，發(fā)展綿延不絕。當(dāng)代中國(guó)，佛畫如何傳承，成為中華文化的重要命題。

在造型藝術(shù)不斷發(fā)達(dá)的當(dāng)下，重新尋找古典文化中線條構(gòu)成的佛畫魅力，對(duì)于佛畫的當(dāng)代復(fù)興意義重大。

中央美術(shù)學(xué)院作為中國(guó)美術(shù)最高學(xué)府，以探索宗教繪畫傳承與教學(xué)的全新模式，面向全國(guó)選才舉辦宗教繪畫高級(jí)研修班，研修班不僅修習(xí)宗教美術(shù)史、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫材料研究，還進(jìn)行唐卡繪制、壁畫臨摹與制作，書法研習(xí)等，將石窟佛像、宗教文化、西藏唐卡、傳統(tǒng)書畫等藝術(shù)語(yǔ)言綜合，在這樣的系統(tǒng)研修下，經(jīng)過(guò)層層審議，專家組決定，孟剛、朱丹陽(yáng)、魏兵然、張雪蓮、代楚函(又名：噶瑪正月)、方深、鞠秀梅、于麗華(又名：玄華)、院小果、張淑甜十位優(yōu)秀代表攜作品脫穎而出，由不同的線描佛菩薩像組成了《佛寶法像》系列作品。

《佛寶法像》系列的每張作品都由藝術(shù)家用朱砂墨在灑金宣上恭敬手繪。這些簡(jiǎn)潔的線條中，既可以找到唐卡、石窟佛像中的莊嚴(yán)相好，又能體現(xiàn)出中國(guó)書畫的筆墨興味，尋找佛畫“四樣”的初心，對(duì)于佛畫的接續(xù)傳承與當(dāng)代復(fù)興都意義重大。《佛寶法像》作品還將由中國(guó)檢疫檢驗(yàn)學(xué)會(huì)授權(quán)第三方鑒證機(jī)構(gòu)國(guó)檢藝術(shù)品鑒證中心的權(quán)威身份認(rèn)證，為《佛寶法像》價(jià)值增加不可估量的籌碼。

《佛寶法像》系列作品還得到佛教協(xié)會(huì)的大力支持，被恭送至佛教圣地五臺(tái)山，由五臺(tái)山黛螺頂眾高僧為《佛寶法像》開(kāi)光發(fā)愿，經(jīng)佛法加持這組《佛寶法像》成為宗教與藝術(shù)的完美結(jié)合，供奉、觀想、收藏，亦將功德無(wú)量。