龍得勝先生有一個(gè)個(gè)人網(wǎng)站，叫《龍得勝翰墨人生》。也是偶然的機(jī)會，通過北京一位專注十五年書寫佛學(xué)經(jīng)典的青年書法家趙大智先生介紹，得以通過這個(gè)網(wǎng)站，我走進(jìn)了龍得勝先生的精神世界。從此沉醉其間，不能自拔。

書法

魯迅先生說：書法不是詩，卻有詩的韻味，不是畫，卻有畫的美感，不是舞蹈，卻有舞蹈的節(jié)奏。書法要達(dá)到如此純美空靈之境，與書者的心境、意境、心像、技法、節(jié)律、章法等要素息息相關(guān)，渾然相融，缺一不可。

龍得勝先生的書法自然渾穆、瀟灑淡靜、安適疏朗、端莊清雅。最是陶醉于龍得勝先生的長幅行書作品，確能品味得有詩的韻味，畫的美感，舞蹈的節(jié)奏。通篇閱覽作品，雅、靜、秀、逸、神、氣息洋溢，神韻貫通，余味不盡。

欣賞龍得勝先生的書法作品，常常會有激發(fā)我寫詩的靈感和沖動。先生文化底蘊(yùn)深厚，書寫內(nèi)容常有自吟詩句，亦有古今經(jīng)典名篇佳句，或抒懷、或明志、或敬言、或智語，與其書法藝術(shù)表現(xiàn)力相融相生，給人以渾然天成的藝術(shù)感染力。

龍得勝先生關(guān)于書法屬性的認(rèn)識和見解，也是我曾經(jīng)一度思考過而不得甚解的一些問題。

龍得勝說：北宋時(shí)期民間就有了書畫收藏之風(fēng)氣，京城汴梁還出現(xiàn)了書畫收藏之市場，隨之又出現(xiàn)了偽造書畫之行業(yè)。此時(shí)之仿制乃是為了收藏爾，與明清時(shí)之仿制有本質(zhì)區(qū)別。但無論如何，隨著收藏與交易盛行，書法作品之藝術(shù)特征越來越明顯，其商品價(jià)值亦愈發(fā)明顯。然而，無論社會發(fā)展到什么階段，總有一些堅(jiān)守“大道”之士，他們向來把書法商業(yè)化視為有失身份之事。譬如啟功、譬如姚奠中，還譬如我們所熟知之傅山，由于拒絕降清，入清以后生活拮據(jù)，被迫鬻書為生。我的老師董壽平先生，一生不慕名利，立足傳統(tǒng)，傾注時(shí)代，其書畫清雅之氣為世人公認(rèn)。

龍得勝先生說：當(dāng)代書畫大家、著名學(xué)者吳悅石先生多次告誡，“趨利之作必俗”。他強(qiáng)調(diào)無論是書是畫，皆須以表現(xiàn)與暢敘人文情懷為要，也正緣于此，吳悅石先生的書畫作品常能給人以心靈的震撼與啟迪。

龍得勝先生說：我們要格外敬重那些將書法視作生命之人，正是有這些書界精英不求聞達(dá)、不慕聲名和利益，潛心藝術(shù)精進(jìn)，定會使書法以純粹的藝術(shù)形式傳承下去。

閱過龍得勝《對話書法》一文的此番言論，許多關(guān)于書法屬性問題的疑竇頓消。我進(jìn)而體會到：書法藝術(shù)作品的價(jià)值考量，至少應(yīng)當(dāng)從作品的藝術(shù)感染力和書家自身的綜合素養(yǎng)兩方面來進(jìn)行，如：書家的人文情懷、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)造詣、人格修煉、時(shí)代擔(dān)當(dāng)，等等。

龍得勝先生亦是一位守“大道”之人。在欣賞過他的長篇書法作品《大漠情思》之后，我情不自禁賦拙詩一首：江山不古千載新，壯士志存奈何酬。又是一派繁華世，浪得閑情訪姑蘇。寒山寺內(nèi)鐘聲幽，若見白蘇醉西湖。明月美酒依舊伴，莫如品茗論春秋。

這是我的感懷，而陳吐之沖動和激情則來自龍得勝書法藝術(shù)的撞擊和感染。

文章

已故百歲老人、學(xué)界泰斗姚奠中先生評價(jià)龍得勝：文有見識，字有功夫。

吳悅石先生曰：《大漠情思》一文成于廿二年前，時(shí)值八九風(fēng)潮，舉國動蕩，前路何在，憂心如焚。作者以赤子之心，一腔熱血化作激揚(yáng)文字，慷慨高歌，加之文采斐然，真切生動，浩然之氣沛乎蒼穹，余之感動不能自已，故為之文章書法作品《大漠情思》作序。序中曰：文章者，胸中之塊壘，翰墨者，人生之形跡。《大漠情思》可謂合此二者，相生相發(fā)，詠物抒懷，堪稱合璧。

龍得勝的散文雋永、明快，文筆清新，敘述層層遞進(jìn)，緩緩鋪陳。而字符卻如躍動的音符，悅耳舒暢，撩人心弦。一篇《秋的思念》我百讀不厭，一次次被他的文字融化，置身境中。我感嘆道：躍動的字符在我眼前拉開了一幅幅美麗的畫卷，是那樣迷人而熟悉，那是我記憶中已悄然遠(yuǎn)逝的家鄉(xiāng)的秋色!童年時(shí)的心靈也如那秋日的長空一樣明凈而清澈，臉上的笑靨和懊惱的情態(tài)都是那么純潔，那樣地令人依依不舍，不舍任記憶的長河漂湮遠(yuǎn)去。

每每獨(dú)坐桌前，每每點(diǎn)開電腦，都會有收獲，散文《臨水而釣》又是一篇上乘佳作。我感慨，一篇不朽的作品，之所以能夠廣為傳頌，正是因其在平凡之點(diǎn)上折射出了穿透心靈的思想光芒。

龍得勝先生的散文、雜文、隨筆、詩歌等文學(xué)作品，飽含積極向上的思想觀念，語言文字生動樸實(shí)，句式段落鋪排靈巧而平靜。尤其散文作品，總是如一瀉清泉，沖洗著我一顆沾染塵垢的心靈。或令人心清志昂、欣然向上，或又使人迷思頓悟、豁然開朗;或使人融入情景，心潮澎湃，無聲落淚，或又使人忍俊不禁，慨嘆其幽默詼諧，睿智風(fēng)趣。

龍得勝先生的文學(xué)素養(yǎng)令我欽佩不已。

人格

常言云：字如其人，文若其人。于網(wǎng)絡(luò)上結(jié)識拜讀龍得勝先生的書法、文章三年多了，尚未謀面其人。但在其書法文章當(dāng)中，我已深深讀懂其人，并被其書法藝術(shù)造詣、文化底蘊(yùn)、人文情懷、志向胸襟、人格魅力所徹底征服。

龍得勝先生曾與《九州詩文》雜志記者有一段精彩的對話。

你最喜歡的座右銘?

忠誠與勤奮是做人之根本。

勤奮以興趣為起點(diǎn)，忠誠以智慧作支撐。

你最欽佩的品德?

疾風(fēng)勁草，國難忠誠。

你最厭惡的人?

見風(fēng)使舵，趨炎附勢。

你最愿意接近什么樣的異性?

如吾母典雅慈祥，似吾妻美麗善良。

你最大的嗜好?

應(yīng)情而詩，執(zhí)筆而書。

你最向往的生活?

從心所欲，田園牧歌。

你最羨慕的家庭?

尊長撫幼，琴瑟和鳴。

你最想做的一件事?

秉國學(xué)充實(shí)自我，奉自我傳承國學(xué)。

這些，已構(gòu)成了龍得勝先生魅力人格的核心元素，真乃“怡情遠(yuǎn)志真性格”。

龍得勝六歲起在父親指導(dǎo)下練習(xí)書法，十多歲開始臨摹古帖，起初傾心于漢魏碑派書法，二十歲后轉(zhuǎn)習(xí)“二王”書風(fēng)，書法之路由碑入帖，功底結(jié)實(shí)。龍得勝潛心于研修中華古典文化，鐘情于經(jīng)、史、子、集。曾跟隨書畫大師董壽平先生學(xué)習(xí)十年之久，深受董壽平先生影響和熏陶，其書法已逐步形成自然渾穆、瀟灑淡靜、安適疏朗、端莊清雅的個(gè)人風(fēng)格。

龍得勝先生雖然擔(dān)負(fù)著諸多社會公共事務(wù)，每天仍于繁忙的公務(wù)之余擠出大塊時(shí)間研修書法、著述文章、堅(jiān)持多次舉辦公益書法大講堂。針對書畫領(lǐng)域的畸形認(rèn)知，浮躁心態(tài)，他殫精正源，竭慮呼吁，表現(xiàn)出一個(gè)純粹的文化學(xué)者和書法大家的精神風(fēng)范和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

只緣折服于其精神世界的感召，欽佩其人格魅力和人文情懷，仰慕其深厚的文化修養(yǎng)和書法藝術(shù)的精深造詣，我雖與龍得勝先生素未謀面，卻早已獨(dú)自膜拜先生為終生的尊師。

(文\水流)

作者簡介：水流,本名張永紅，文化學(xué)者，著有《人生正道》一書。

責(zé)任編輯；上官靈兒