志田不僅關(guān)注主旋律的人物畫創(chuàng)作，在重大題材上施展才華。另一方面他也關(guān)注民間美術(shù)關(guān)于人物畫創(chuàng)作成果。我國一直存在著民間畫師。民間畫師的數(shù)量相當多，有的脫產(chǎn)為自己周邊的老百姓服務，有的處于業(yè)余狀態(tài)，農(nóng)閑了畫畫為鄉(xiāng)親鄰居服務，包括寫春聯(lián)，農(nóng)忙了去參加生產(chǎn)勞動。福建省推出的李耕先生就是民間畫師的典型代表。徐悲鴻先生的父親徐達章也是民間畫師。齊白石在離開湖南家鄉(xiāng)之前也做過很長時間的民間畫師。這些民間畫師繪制的人物畫題材都是傳統(tǒng)的，而且都是老百姓千百年來一代一代相傳的故事，例如畫關(guān)云長、岳飛、花木蘭、《三國志》人物故事、《水滸傳》人物、鐘馗、以及許多神話故事，如八仙過海里的八仙，王母娘娘的蟠桃會，牛郎織女，無所不畫。近年來志田除了畫現(xiàn)實題材之外，也開始朝民間畫師所熟悉的題材傾斜，也拿起筆加入為老百姓直接服務的行列。其實現(xiàn)實生活題材和傳統(tǒng)題材都是為人民群眾服務的途徑。以人民生活當中喜歡、需要為前題，這樣拓寬起來，傳統(tǒng)、現(xiàn)實并進也是為當前中國人物畫遇到的困境，打開新的出路。題材問題，本來就不是局限的，只要沿著為人民的道路努力，一定能想出許多辦法做出成績。志田欣賞石濤的“吾道一以貫之”。我理解他對現(xiàn)實和傳統(tǒng)，古典和現(xiàn)代雙管齊下，只能豐富自己的作品，更加會得到不同階層的欣賞者的喜愛。

談起人物畫創(chuàng)作，近些年不像建國初期，全國一致地提倡和鼓勵人物畫創(chuàng)作，僅建國之后就有黃胄、楊之光、方增先、周昌谷、李震堅、劉文西、程十發(fā)、周思聰、盧沉、姚有多、李延生，楊力舟，王迎春等一大批非常活躍的人物畫家。近年來人物畫創(chuàng)作相對比較低沉，究其原因，主要是藝術(shù)市場活躍之后，對于藝術(shù)的社會功能到底是遵循傳統(tǒng)觀念“成教化助人倫”（歷代名畫記）“圖繪者，莫不明勸戒。著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”（古畫品錄）還是自娛、玩玩筆墨游戲、借題發(fā)揮、抒發(fā)自我。相比之下這確實是兩種不同的藝術(shù)觀。一種是為社會為公眾，一種是為我，為自己。但是不論我國從古以來的人物畫的主流，還是歐洲各大博物館陳列的繪畫作品，不論是為宗教服務階段，還是文藝復興，人文主義時代，人物畫的主流都是前者而不是后者。只有中國文人畫興起以后文人士大夫不敢入世，而幻想從現(xiàn)實生活中超脫，才將繪畫的功能盡量往脫離社會、脫離現(xiàn)實的路上拽。我們明白其中的原因，我們并不追求一致，在百花齊放方針指引下，我們有所提倡，但我們并不排斥其他藝術(shù)作品的存在。然而像志田這樣一直沿著一條道向前走，其道并不孤獨，會有千千萬萬老百姓喜歡他的作品為他叫好。他是生活在人民當中的畫家。他是以平視的眼光看人民的藝術(shù)家。（編輯/麥穗兒）

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