自我才情與他者光焰的共融——論《晏陽初》的詩性品格
摘要: 《晏陽初》以中國平民教育之父和中國鄉村改造運動的先驅者晏陽初為對象,向世界講述了這位現代中國歷史人物一生的故事,以多種多樣的藝術手法塑造了個性鮮明、形象豐滿的人物群像,體現了卓越的詩性品格。其詩...
石中元:瞻禮佛影
玄奘法師
瞻禮佛影
石中元
一
如是我聞:那揭羅曷國城西南二十多里處,有瞿波羅龍王所居洞窟,當初佛陀降伏此龍,因而窟中留下佛陀影像,故名佛影窟,為北印度圣地。荒涼難行,盜賊隱蔽。
爾時,玄奘欲禮拜。迦...
玉川煥彩出奇珍——盧一國和他的玉川青瓷
九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來。青瓷以其溫潤如玉、釉色精美受到歷代文人墨客的贊譽。
如今,在巍巍太行、王屋山下,一位傾心青瓷的匠人再一次讓青瓷大放異彩。他就是玉川青瓷的奠基者——濟源坤彤陶...
數字經濟背景下藝術管理學科再造研究
數字經濟背景下藝術管理學科再造研究
西沐 路昕
內容摘要:新時代數字經濟的快速崛起,已經給藝術管理及其學科建設與教育提出了一系列全新的問題。在這個大的背景下,藝術管理面對的是多維度、綜合性的問題與挑戰,...
地鐵里的魔幻現實——羅翔工筆畫的當代探求
地鐵里的魔幻現實
——羅翔工筆畫的當代探求
文/尚輝
工筆畫的“當代性”是近些年工筆畫界的一個熱詞。這種“當代性”顯然不是指工筆畫藝術語言上的形式探求,或工筆畫語言從圖像語義的表達中脫離出來,...
西沐:我國文化產業發展的基本框架及前沿熱點
我國文化產業發展的基本框架及前沿熱點
西沐 朱博文
摘要:從1979年我國現代文化市場興起以來,我國現代文化產業呈現出市場化、產業化、特色化、生態化與數態化的發展進路。在漫長的發展歷程中,以實現文化資源...
林存安:淺議朱修立老師“以物寫我”
“以物寫我”是修立老師在中國畫研究中的切身體會。他不光自己躬身實踐,在教學中也反復強調。我幾十年來在跟隨修立老師學習研究中,對“以物寫我”有一些粗淺的感悟。現不揣淺陋,略談三點。
江城覽勝 2012年 2396...
梁耘:《溪山行旅圖》與照金山脈
如果說,山水畫在中國傳統繪畫藝術寶庫中是一座偉岸豐碑的話,那么范寬的《溪山行旅圖》當之無愧的是豐碑之巔,光彩奪目,照耀千古。范寬的畫,據《宣和畫譜》著錄有58件。但現在僅存的有《溪山行旅圖》、《雪景寒林...
西沐:基于元宇宙的數智化是數字經濟新形態
數字文化新經濟是數字經濟的重要組成部分,其發展的高級形態不外乎是數字文化新經濟數智化。這一數字文化新經濟的新形態同樣有一條發展的主線,即文化數據是載體,文化內容是中心,文化價值是關鍵,發現文化資源價值...
穆薩的靜謐視界
穆薩,河北省滄州人。早期經崔翁墅、孫吉祥兩位先生的指導和教授后于北京師從楊聲、原國鐳、崔東湑深入學習。
藝術風格:實驗性工筆水墨 綜合材料 丙烯油畫 黑暗與光并存墨與色共生,傳統與現代碰撞著,矛盾又...
【十周年成果展】《歷代硯文獻》三卷——讀后感
《歷代硯文獻》三卷
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷
作者:歐忠榮 李護暖
主導:中華炎黃文化研究會
主編:中華炎黃文化研究會硯文化工作委員會
出版:北京工藝美術出版社
賀歷代硯...
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷—— 書評(五)
《歷代硯文獻》三卷
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷
作者:歐忠榮 李護暖
主導:中華炎黃文化研究會
主編:中華炎黃文化研究會硯文化工作委員會
出版:北京工藝美術出版社
賀歷代硯...
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷—— 書評(四)
《歷代硯文獻》三卷
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷
作者:歐忠榮 李護暖
主導:中華炎黃文化研究會
主編:中華炎黃文化研究會硯文化工作委員會
出版:北京工藝美術出版社
賀歷代硯...
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷—— 書評(三)
《歷代硯文獻》三卷
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷
作者:歐忠榮 李護暖
主導:中華炎黃文化研究會
主編:中華炎黃文化研究會硯文化工作委員會
出版:北京工藝美術出版社
賀歷代硯...
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷—— 書評(二)
《歷代硯文獻》三卷
《中華硯文化匯典 · 文獻卷》之《歷代硯文獻》三卷
作者:歐忠榮 李護暖
主導:中華炎黃文化研究會
主編:中華炎黃文化研究會硯文化工作委員會
出版:北京工藝美術出版社
賀歷代硯...